这种机械重复隶属于语法化的进程，其工业机械化只是一个发展阶段：这个阶段将剥夺工人的知识，使他们成为无产者，以此开启了资本主义时代。但是象征机器具有重复性，这些机器其实是一些仪器③，它们构成了消费者的无产阶级化，使他丧失了参与机会，丧失了生活艺术，因而也丧失了个体化，这些仪器也可以开启一个重复的全新时代，这种重复充当着差别的生产也充当着差别：充当着感性的经验和不可计算物那无休止的考验，换言之就是那些共在的考验。要征服这个新的阶段，只有当它自身被载入重复的条件历史中才有可能而在力比多经济中，重复既是强制性死亡的冲动，也是生命的复苏，生命将如同不断开始的冒险，在未来中再次重生。
① 关于这个概念，参见斯蒂格勒的《怀疑和失信1：工业民主的没落》，伽利略出版社，2004年，第107页及以下，“进入行动”，伽利略出版社，2003年，第40页。
②米歇尔·福柯，“书写自我”，《言与文(第四卷)(1980—1988)》，伽利玛出版社，2001年，第234页。也可参见《怀疑和失信1》中我的评论，第107—120页。
③参见皮埃尔-达米安·于依格(Pierre-DamienHuyghe)，《艺术与工业：房屋建筑的哲学》，西尔塞出版社(Circé)，1999年。
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象征的贫困2：感性的灾难