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面对这些事实,容易犯错的就是以单向方式解释它们:而事实总是两面的。博客是象征的贫困的符号,是这种贫困的病兆,而在同时,这些事实还是一直证明着它们的活力,尽管它经受着贫困的考验,而且又因贫困引发出人类欲望那不可驯服的特征即我不久后所说的野蛮性。面对其聚生化,野蛮的欲望发明了其他的路径,这些路径显然可以即时被聚生化装置(dispositif degrégarisation)收回利用:野蛮人虽然不能完全家养,至少可以驯服。斗争就是这么产生的。
总之,事实表达了编织过程的趋势的合成。正是从对力量的分析出发,即从分析合成(composer)和分解(décomposer)的力量出发,才能建设一种阅读模式,让我们能够进行斗争,而所使用的概念绝对不属于对抗方。例如,给“博客”一类现象做单边的解释,这就是声称我们能够说出博客的本质,能够确定这一本质,而其本质的确定将通过对抗方的概念模式而操作。这种思想方法恰恰是必须摆脱的做法—这无疑是与象征的贫困作斗争的第一目标。
象征的贫困2:感性的灾难
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