奎克的藏经阁 · 原书印刷页

象征的贫困 2:感性的灾难 · 第 46 页

PDF 物理页索引 61 · 第一章 为感觉而参与

书名
象征的贫困 2:感性的灾难
作者
未记录
印刷页
46
PDF 物理页
61(从 0 开始)
章节
第一章 为感觉而参与
UUID
b708aa90-cb9d-4126-93b7-4c56ecb08efe
来源类型
original_book
页面 SHA-256
45c6e1f30fd297b6cd509d79eb5e6650c6106f6915c167af49594c2cff9c04cf

时接收您读者的评论。

我们向您推荐两个平台:

——您追求社团精神。

请选择U博客。您在U博客中免费创建博客后,您将进入该网站上最新发布的名单,并且加入U博客博主们的社团;

——您想建一个只属于自己的博客。

通过TypePad创建您的博客,您可以享受使用简单性能良好的工具,让您随心所欲创建个性化的博客。例如您可以从您的手机往博客上发表文章,添加相册……

面对这些事实,容易犯错的就是以单向方式解释它们:而事实总是两面的。博客是象征的贫困的符号,是这种贫困的病兆,而在同时,这些事实还是一直证明着它们的活力,尽管它经受着贫困的考验,而且又因贫困引发出人类欲望那不可驯服的特征即我不久后所说的野蛮性。面对其聚生化,野蛮的欲望发明了其他的路径,这些路径显然可以即时被聚生化装置(dispositif degrégarisation)收回利用:野蛮人虽然不能完全家养,至少可以驯服。斗争就是这么产生的。

总之,事实表达了编织过程的趋势的合成。正是从对力量的分析出发,即从分析合成(composer)和分解(décomposer)的力量出发,才能建设一种阅读模式,让我们能够进行斗争,而所使用的概念绝对不属于对抗方。例如,给“博客”一类现象做单边的解释,这就是声称我们能够说出博客的本质,能够确定这一本质,而其本质的确定将通过对抗方的概念模式而操作。这种思想方法恰恰是必须摆脱的做法—这无疑是与象征的贫困作斗争的第一目标。

象征的贫困2:感性的灾难

046