物的“可靠性”在于物把人嵌入那些支撑着生活的世界关联中。具有“可靠性”的物是世界之物。它们属于大地的秩序。如果物像今天那样与奠定世界的关联内容脱钩并且局限在纯粹的功能性当中，那么物的可靠性就会消失殆尽：“单独的器具会被用尽和消耗……器具的存在因此会变得荒芜，沉沦为单纯的器具。这种器具存在的荒芜是可靠性的消逝。……现在还能看到的就只有有用性了。”[147]
人的此在立足于大地。海德格尔的脚代表着立足地面的特性。它将人和那给予人支撑并给予人居留的大地联系在一起。海德格尔的《田间路》“陪伴着走在易行小径上的脚，安静地穿过贫瘠大地的广阔之处”[148]。具有可靠性的物致力于让人的脚立足在大地之上。这样的脚进一步给出了海德格尔为何如此坚定地执着于手的提示。手和脚都指向海德格尔之思的所在地。它们具体地体现着大地的秩序。未来的无手之人也没有脚。他离开大地而飘向数字化的云端。
妇的世界里。”[146]
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[146] Ebd., S. 22 f.
[147] Ebd., S. 23 f.
[148] Martin Heidegger, Aus der Erfahrung des Denkens 1910- 1976, Gesamtausgabe, Band 13, Frankfurt/M. 1983, S. 87.
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