海德格尔的物是世界之物：“物务集世界（DasDing dingt Welt)。”[149]作为物的动词，务集的意思是“聚合”(Versammeln)。物“聚合”那些人的此在嵌入其中的意义关联。海德格尔称这种奠定意义的世界结构为“四方”(das Geviert)。世界由四种赋予意义和具有支撑作用的组成部分构成：“大地”和“天空”，“神圣者”和“可朽者”。对海德格尔来说，物是“溪流和山谷”“飞鹭和山狍”“镜子和别针”“书籍和图画”或“花环和十字架”[150]。这种前后贯穿的头韵表达手法展现出了一种质朴的、可以在物中映现出其自身的世界秩序。海德格尔敦促我们去信任大地的韵律、大地的节奏，敦促我们将自己交付给世界的重力。
海德格尔坚守大地的内在尺度。他的信念在于：
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[149] Heidegger, Vorträge und Aufsätze, a.a.O., S. 173.
[150] Ebd.，S.175.[译注]需要说明的是，韩炳哲在此引用的海德格尔关于物的文字，即“溪流和山谷”“飞鹭和山狍”“镜子和别针”“书籍和图画”或“花环和十字架”（,Bach undBerg ", Reiher und Reh ", Spiegel und Spange ", Buchund Bild“oder Krone und Kreuz“)，在德语中都是头韵押韵的词组。译文为直译，无法对应这种头韵组合。
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