噪音既是一种声音的污物，也是一种视觉的污物。噪音污染了注意力。米歇尔·塞尔(MichelSerres）将对世界的污染回溯到动物性根源的占有意志上：“狮子在它活动区域的边界上排尿。狮子和狗也这么做。和这种食肉的哺乳动物相似，许多动物、我们的远亲[165]都用它们难以祛除的、腥臭的尿液来标识出它们的领地。也有用它们的吠嚎——或像燕雀和夜莺那样，用动人的歌声—来标识领地的。”[166]我们向汤水吐唾沫，以便可以独自享用它。世界不仅被排泄物和垃圾污染，也被交流和信息的垃圾污染。它被贴满了广告。一切事物都聒噪地冲向注意力：“行星完全被垃圾和广告牌占据了。（……）每一个山谷、每一片树叶、每一块可耕种的地块里都植入了广告；每一根草上都写着字母（……）。正如传说中的大教堂一样，一切东西都在符号的海啸中沉沦。”[167]
非物挤占物的位置并污染物。信息和交流的垃圾破坏了物的安静风景、微妙的语言：“粗暴的文字和图像强迫我们去阅读，而世界之物则向我们的感官寻求意义。后者提出请求；前者则是在下命令。（……)我们制造出的物品已经具有含义—具有扁平的含义，这一含义越不具体、越和垃圾相近，人们就越能简单地感知到它。图像，即图画的垃圾；标志，即文字的垃圾；广告，即目光的垃圾；广告短片，即音乐的垃圾残渣。这些简单和低级的符号自动而强行地出现在知觉中，取代了更为棘手的、微妙的、沉默的风景，这种风景往往在人们不再看见它时消失，因为正是知觉在拯救物。”[168]
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[165][译注]这里指与人相似的灵长类动物。
[166] Serres, Das eigentliche Übel, Verschmutzen, um sich anzueignen, Berlin 2009,S. 7.
[167] Ebd., S.76.
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