马克思曾经说过，商品具有意识形态的特征，他称之为商品的拜物教特征。“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”(Marx，1867c，164—165；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第89页)。这意味着，当商品把自身呈现给消费者时，形成商品的社会关系在商品自身中是看不到的。在社交媒体的数字劳动世界中，商品的拜物教特征呈现出倒置的形式。我们可以称之为社交媒体商品的“逆向拜物教特征”(inverse fetish character)。“脸书”(facebook)数据商品特征隐藏在“脸书”(facebook）的社会使用价值（即使用平台所产生的社会关系和功能)背后。“脸书”(facebook)逆向拜物教在如下断言中的经典表达为：“脸书’(facebook)没有剥削我，因为我联系其他用户，从中得到好处”。用户的客体地位——即他们为“脸书”(facebook)的利润利益服务的真相，隐藏在“脸书”(facebook)支持的社交网络背后。认为“脸书”(facebook)网只会让用户在社交方面受益的观点是片面的，因为这一观点忽略了这种社会利益、社会关系和获得的可见性是“脸书”(facebook)商业和企业方面、交换价值和商品维度的核心。交换价值隐藏在使用价值中；“脸书”(facebook）的客体面隐藏在社会关系之中。“脸书”(facebook)的客体方面是基于“脸书”(facebook)、广告客户和用户之间的社交关系：一方面是“脸书”(facebook)和广告商之间的交往关系，另一方面是广告商和用户之间的广告关系。这两种关系对于为“脸书”(facebook)和广告商创造利润都是不可或缺的。这些商业关系并没有立即呈现给用户，他们主要看到自己和其他用户之间的关系。构成“脸书”(facebook)商品方面的商业关系，隐藏在用户之间的社会关系背后。“脸书”(facebook)利用它的“逆向拜物教特征”展示自身是一个关于分享、社会关系而不是利润的组织。讨论表明，在“脸书”(facebook)和它的用户之间存在着阶级关系，而这种关系构成了一个经济剥削过程。“脸书”(facebook)拥有丰富的用户数据，它是世界上最大的数据掌控者之一。从某种意义上讲，它也很富有，因为它通过将这些数据作为大宗商品出售而获利。用户似乎主要从“脸书”(facebook)的使用中受益，通过这种使用，他们的社会关系变得更加丰富。但是，他们的贫困隐藏在社会财富外表的背后。他们是网络贫民，因为他们缺乏自由，无法进入不受资本控制的网络关系（数字劳动力的贫穷：几乎整个互联网都由公司控制)，他们缺乏对企业在线平台的所有权和控制权(相对于劳动工具而言的贫困)，他们无法在网上独立于资本(相对于劳动对象的贫困)来表达自己的经验。他们缺乏对自己所创造的数据商品的所有权和由此产生的货币利润(相对于劳动产品的贫困)。数字工人阶级的这种多重贫困同时也是财富的来源，他们是被资本占有的在线财富的生产者：他们耗费在平台上的在线时间是生产性工作和劳动时间，这些时间是资本增值和生产货币资本的时间。而货币资本是用户创造的，但用户却无法拥有它。少数人阶级（“脸书”(facebook）所有者）是以牺牲多数人阶级（“脸书”(facebook)用户)的利益为代价而获利的。这一事实原则上使他们能够通过成为集体财富的主人来克服贫困。
M
数字劳动与卡尔·马克思
344