时间分析首先确认了这一关于意义和理解的新概念。如果要把时间看作为无论什么样的一个客体，就应该像我们谈其他客体那样谈论它：只是因为我们“是它”，它才对我们来说具有意义。只是因为我们在过去、在现在、在将来，我们才能把某物置于该词之下。它严格地是我们的生活的意义，而且就像世界一样，只能为那个在它那里处境化、并且符合其方向的人所通达。但时间分析不仅仅是重复我们已经就世界谈论过的东西的一个契机。它阐明了之前的那些分析，因为它使主体和客体作为一个独一无二的结构(它就是在场)的两个抽象环节呈现出来。我们正是通过时间来思考存在，因为正是通过时间主体和时间客体的各种关系，我们才能理解主体与世界的各种关系。让我们把作为时间性的主体性的观
第二章 时间性
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① 海德格尔，存在与时间，第366页：如果“主体”从本体论角度被构想为实存着的此在，它的存在奠基于时间性中，那么我们必须说世界是“主观的”。但这个“主观的”世界，既然在时间上是超越的，就比任何可能的“客体”都“更客观”。