“因为在英国，男人比女人更多…所以这种精神事业者顶好能够守独身，或者结了婚的人，顶好不干这种精神事业。……这样我们这些独身的僧侣，不要说有现在的全部僧禄，就只有现在的僧禄的半数也可以过活了。”（第7页，8页）
- 商人和零售业者
“在这种人中间，有一大部分可以除去；他们在根本上对于公众无任何劳绩，因为他们只是一种以贫民血汗为赌本的赌博者：他们本身没有任何的生产，不过像静脉管和动脉管一样，把社会的血液和营养汁分配出去，那就是把农工业的生产物分配出去。”(第10页）
- 律师医生官吏等等
“多数与政府司法和教堂有关的职位，以及神学家，法律家，医生，商人，和零售业者，都只供公众以少许劳动，而获取巨额工资。如果这种人减少，则依比例，国家的支出会更易支办了。”(第11页)
- 待救济贫民和无业者(supernumeraries）
“谁该支付给这种人呢？我答道，每一个人。……我想，很明白，我们不能让他们饿死，不应该把他们绞死，也不应该把他们赶走。”我们或是把“多余的东西给他们，如果没有多余的东西，就稍许把别人的食料在分量和品质两方面略为减一点，也是正当的”(第12页，13页)。
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剩余价值学说史
① 配第曾作这种巧妙的反语，来考察牧师们：
“牧师们最谦逊的时候，就是宗教最发达的时候，这好比，法律家最少事做的时候，就是法律最清明的时候。”（第59页）他劝告，在任何情形下，“都不可繁育过多的牧师，以致今日分配在他们之间的俸禄，不够分配”。比方说，在英格兰和威尔斯有12,000牧师的位置。“在这场合，便不应生产24,000牧师；否则，就会有12,000无职者为要获得生计而奋斗。他们达到这个目的的最容易的方法，就是对人们宣传，这12，000有职的牧师曾毒害他们的灵魂，曾饥饿他们的灵魂，曾在到天堂的途中，引他们到迷途去。”（第59页，60页）这正是对英国宗教战争的讽刺。