“社会的本质……是富人可以免除劳动。富人由此取得了新的器官，不会疲乏的肢体，叫他们担任一切辛苦的劳动，劳动的结果则由自己去占领。奴隶制度使他不感任何困难地，达到这个目的。他购买了那些要替他服役的人。”（第461页）“奴隶制度废除了，但人们还是不愿放弃财产和它的种种利益。……所以，除了在名义上，事情还是和先前一样。最大多数人还是必须要靠工资，要依赖更小得多的一部分人来生活；这小部分人已经把所有的财货占为己有了。所以，服从关系仍继续存在，不过名义上更好听一点。那已经取得佣人阶级(domesticité)的美名了。”(第462页)
林格说，这所谓佣人，在他，并不是指侍从等等。
“城市和村落，都住有一种别样的佣人；他们的人数是更多得多的，他们是更有用得多的，是更有劳动能力的。他们被叫做日佣劳动者，手工劳动者等等。他们没有穿着辉煌的奢侈的制服；他们是在令人生厌的褴楼衣服（那是贫穷的制服）中呻吟。当富人接受佣人们带来给他的礼物时，在佣人们看来，财富好像是一种带施舍的恩惠。人们有了替富者服役的机会，是不能不感谢的。他们抱着富者的膝，请他允许他有机会为他做一点有用的事情的时候，他会以千般的难堪的污辱，叫他忍受。他们将会恳求富者允许。在这种奇罕的交易（现实的浪费和假想的善行相交换）上，受惠者方面是骄傲和暴戾，给与者方面是服从，焦虑，和谨慎。这种佣人，在我们看，就是奴隶；这种人，无疑在各国都占极多数，甚至是人数最大的部分。”
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剩余价值学说史