(第180页)。“在一定限度内，法律不过是反对人类最大部分(即无产者)的阴谋。”（同前页）“社会制造法律，不是法律制造社会。”（第230页）“所有权比法律更早。”（第236页）社会自身—人是生活在社会内，不是独立的自立的个人—是所有权，以所有权为基础的法律，和必然的奴隶制度等等的根源。
一方面有和平的孤立的农民和牧人生活着。别一方面，有“习惯食肉的猎人，成群结队，使自己更容易捕获，更容易打杀那供他们吃食的动物，并在一起分赃”（第267页)。“社会的预兆，最早是在猎人方面发生的。”（第278页）“真正的社会，是以牧人和农民为牺牲而形成的，封建社会的基础，便是猎人的团体实行把他们征服。”（第277页)社会的一切义务，不外是命令与服从。“人类一部分的沉沦，引起了社会，然后创造了法律。”(第282页)
生产条件被剥夺了。贫穷遂使劳动者不得不为生活而劳动，去增加别人所有的财富。
“因为没有别的方法可以生活，所以我们的工资劳动者，迫得去耕作土地，而不享受其结果，我们的泥水匠迫得去建筑房屋，却不能居住它。贫民们徘徊于市场上，等待主人去买他们。这种情形，使他们跪伏在富人面前，要求准许去替他们发财。”（第262页）“征服是社会的第一原因，暴力是社会的第一连锁。”（第290页）“他们（人类）第一忧虑的事，无疑是自己去创造营养资料。……第二就是设法不自己劳动也能得到营养资料。”（第295页）“要做到这样，那是只有占有别人的劳动。”（第296页）“最早的掠夺者，仅为要能够优越地懒惰地生活下去，所以变成了专制者；他们只因为要取得生活资料，所以变成了王：支配的观念，就由此还原了，简单化了。”（第297页）“社会是由暴力生出的，财产是由强力的占有生出的。”（第335页）“有主人和奴隶之后，社会就形成了。”（第331页）“资产阶级社会的两大柱石，自始就是大部分男子的奴隶状态和全部女子的奴隶状态。社会牺牲四分之三的人，来保障少数有产者的幸福，财产和闲暇。社会本来也只关心这少数人的。”(第353页）
第二卷：“所以，这果不是要研究，奴隶制度本身是不是与自然相反，却是它是不是与社会的性质相反。……奴隶制度本来就和社会不可分离地结合着。”（第256页）“社会与市民的服从关系，是一同发展的。”(第257页）“不断的奴隶状态……是社会的不可毁坏的基础。”(第347页）“人的生活资料，只在如下的情形下，可以由别一个人的施舍得到，即：这个人已经由他们那里夺获了这样多的财产，就把当中的小部分给还他们，也无妨碍。他的施舍，不过把他已占有的他人劳动的生产物，还给他人一部分。”（第242页）“他们被迫去耕种但不收获，被迫去为别人而牺牲自已的幸福，被迫去做无希望的劳动。服从制度就是用这种强迫做基础的。自有人在鞭答的恐怖下被迫去劳动，而只能获得若干燕麦，作为替人服役的代价以来，历史不是有了一个大大的转点么？只有在高度发展的社会，生活资料才会成为饥饿贫民出卖本人自由的适当的代价；但在发展初开始的社会，这种不平等的交换，在自由人看来，却会像是残酷的。只有战争的掳掠，能够使人陷到这个地步。在一切财产的使用权都从他们那里被占领以来，他们才承认这种交换是必然的。”(第244页，245页)
第一篇 重农主义派：其先驱和同时人
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