“日佣劳动者准备为富有者服役，而在世间生长，受教育。这种种，像他在他领地内击杀的野生动物一样，不费富者一文。不幸的潘培依人常常引以自骄的秘诀，好像他真的有了一般，他只要把足踏在地上，就会有几军团能够劳动能够侍奉他的人，从土地里面出来。能够替他造房屋，能够替他耕田的雇佣劳动是这样多，一个两个，简直不在乎。所以，一个人空出了缺，当中的缝隙是看不出来的。那会马上填补起来，用不着任何人去关心。大河里面少了一滴水，水流不会因此阻断。手劳动者也是这样。因为要找代替的人是这样容易，所以，看着他们，富者是麻木得连一点感情也没有了。”(第468页)
“人们说，这种人是没有主人的。但这纯然把名词误用了。他们没有主人吗？他们的主人，是一切主人中最可怕最专制的。那就是：穷乏。穷乏使他们忍受最残忍的服从状态。他们不单要听一个人的命令，并且要听许多人的命令。他们不只有一个暴君要奉承，要巴结，如果只有一个暴君，当中的奴隶状态就有限界了，可以容忍了。他们必须为每一个有钱的人服役；这样，他们的奴隶状态就无阻地扩大，并且尖锐化了。有人说：如果他们在这个主人下面不能好好过，他们就有对主人申诉，有找寻别一个主人的希望了。奴隶不能这样，所以还是奴隶更不幸。多么诡辩啊！我们只要想想，需要人劳动的人是怎样少，而要劳动的劳动者的人数是怎样多罢。”(第470页，471页)
“诸君给于他们的表面的自由，结局算什么呢？他们只有出租自已的臂膀。他们必须找到一个要租赁他们的人，不然就是饿死。这就是自由吗？”(第472页)
“他们的工资是微薄的；这种微薄的工资，会成为工资进一步压下的理由。这真是一件最可怕的事。人们越是不需要工资劳动者，他就越须便宜地出卖他自己。他的穷乏情形越是急，他的劳动的给付就会越是薄。他在他当前的暴主面前，流着泪，哀求他给予一个服役的机会，这种暴主们一点不会面红的，拉拉他的脉搏，要由此断定他是不是还有能力做事。工资多少，就看他衰弱到什么程度来决定。他越是因劳苦而趋于衰老，那能够救他的命的东西，将越是被压缩。他所受到的东西，与其说是用来延长他的生命，宁说是用来延迟他的死期。(第482页，483页)
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剩余价值学说史
① 这就是林格心目中的形态；还不是“资本家”。