已经在此积极地、历史性地构成其实际性，人类历史在历史性中的开启性与已经在此的拼写技术相伴而生。拓展这一假设需要建立补余的历史。有关补余的基本概念尚需从《论文字学》里悬而未决的问题中挖掘。
在此，我们不应首先把字母文字理解为音位学文字，这样才能重视其拼写特性。确正(orthos或orthotes)指的是什么？几何直线的笔直不曲，分秒的准确无误以及对世俗与政治权力①的记录之间有什么千丝万缕的联系呢？这种精确性的新概念对胡塞尔来说是十分重要的，马塞尔·德蒂恩内对它的重视程度也超过了构成古希腊政治公众性的新字符的音位学②。
哲学一向从音位学来理解拼写文字，因为音位学把正确(真理的严谨性，一切“精神指导”准则的正确性)植根于自身在场的音素即“谁”之中。我们则认为，这个自身在场只能来自“什么”的技术精确性效应。技术也使形式日臻完善，而形式的完善又带来了原始几何学的发明③和观念性的可能性。所谓音位学拼写文字的本质现象，与其说是对声音记载的精确性，不如说是对声音记载的精确性：问题不在声音，而在记载。同样，照片也是一种精确的记载。我们在本章中的论述看上去有些自相矛盾:先从巴尔特在《明室》中提出的照相现象学谈起，然后再折回文字的问题。这样做的原因是：照片可使我们避开“音位中心论”的诱惑，也能让我们看到与拼写文字并行的其他形式的精确记载——在此统称为记忆的确正载体。
技术与时间
① 法语中直线和权力都是“droit”。——译注
② 马塞尔·德蒂恩内(主编):《古希腊文字知识》,PUL,1988年版。
③ 参照胡塞尔的《几何学起源》,第210页,巴黎,PUF,1962年版。
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