文化共同体世界中传统沉淀的作用在于超越个体意识的滞留有限性。①
然而，只有当这种超越在活的在场之外构成几何学家共同体的超大当即并影响几何发明本身的原初环节时，上述论断才有意义。对胡塞尔的整体研究来说，这无疑是根本性问题，因为
重新记忆中对过去的自由重复对于过去的构成具有特别的重要性，以至于现象学方法本身就建立在这一重复的能力之上—它具有双重涵义，即召回和重复最原始的滞留经验。②
只有“电影”的原初可能性才允许生活及各个时代的图像中有停顿，从而制造出放慢、加快、省略和观念化的特殊效果，先验历史中的新内容就是通过这种效果而产生的。
对观念化的自反式思维的论断也适用于对像时间流那样的所有思维：流程的统一是剪接。每当一个新物体到来之时，重新记忆的重新剪接便与当下物体的“剪接”同时进行，既让新物体通过又造就过去。
技术与时间
①《〈几何学起源〉导论》,第45页。
②《时间与叙事·第三卷》,第55页。
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