(b) 总分配不应太广泛，或者
- 受到B2中（a）或（b）的限制并与机会公平平等原则相结合的平均功利原则
C. 古典目的论的观点
1.古典功利原则
- 平均功利原则
- 至善原则
D. 直觉主义的观念
- 平衡总功利与平等分配原则的直觉主义观念
- 平衡平均功利与补偿原则的直觉主义观念
- 平衡（恰当的）少数自明原则的直觉主义观念
E.利已主义的观念（见第23节，那里解释了严格说来为什么利己主义不能成为选择对象的原因)
- 第一人称的专制：所有人都应服务于我的利益
- 自由骑手式的（Free-rider）：所有人都应行为正当，唯有我可以我行我素
- 一般的：允许所有人如其所愿地推进他的利益
这些传统理论确实具有值得我们努力排列它们的价值。无论如何，对这种排列的研究是一种有用的试着进入较大问题的方式。现在的这些观念中每一个大概都有它的优劣，其中任何一个都可找到支持和反对选择它的理由。一种观念可能受到批评的事实并不一定就是反对它的决定性理由，某些可欲的特征也不总是赞成它的决定性理由。如我们将看见的，处在原初状态中的人们的决定是根据一种对许多不同的考虑的平衡。在这个意义上，可以说，在正义论的基础部分，有一种对直觉的诉诸。但当所有东西都被考虑到时，就可能清楚地看出平衡的理由何在。通过对原初状态的描述，一些有关的理由可能被如此给出和分析，以使一种正义观比起别的来显然更可取。对它的论证严格说来并不是一个证据，但无论如何，用密尔的话来说，它可能提出了能够决定理智的考虑。①
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