如果关于这件事情我们不追求更多的论据，正如这里所做的，我们可以总结出：系统—按照系统，天然的非确定物是强制的、“强迫的”，就算在宽松性的外表之下——并不源于我们所谓的启蒙时代的人之理性。它来自发展的过程，在这个过程中人并不重要，人是分化(différenciation)。分化服从于一个简单的原则:在两种元素之间——无论怎样的元素，其关系首先是给定的——总是有可能引进一个确保一种最好调控的第三项。最好的意味着是更加可信的，而且也具有更强的能力。初始关系经过这样被间接化后，呈现为一系列可能调控中的一个特殊情况。间接化不仅仅牵涉各个元素就其关系而言的异化，而且它允许对这种关系进行调整。而中间项越是“丰富”，也就是说它本身也被间接化，就有越多可能的修改，调控就越灵活，而元素之间互换的概率就越浮动，它们的关系模式就越宽松。
描述是抽象的。它轻易就可以在表面上与经济或者社会的合作者、器官或者组织的细胞、分子或者细胞核的构成者、外汇、敌对军事力量一样多样的元素中得到呈现。新的技术和媒体就是相同分化的外在表现。
前言：有关人的事情
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