但是我们至少可以通过被他命名为“否定呈现”(présentationnégative)的方式,暗示它们,“使人想起”(évoquer)它们。关于这个矛盾，即什么也不呈现的呈现，康德给出的例子是根据摩西律法(loi mosaique)禁止形成图像。这只是一个指示，但是它指出了抽象主义和极简主义的出路，由此绘画开始寻求逃脱图形之牢狱。
在纽曼那里，这种逃脱不在于跨越文艺复兴和巴洛克时期在图像空间上所固定下来的界限，而是在于把发生传奇性或者历史性“场景”的事件时间压平在图像物体自身的呈现上。唯有颜料、它与材料(画布，有时不加处理)的关系以及它的布置(层次、格式和比例)，这些东西才可以激发奇妙的惊奇或者奇观:有某种东西在那儿，而不是一无所有。混沌还在威胁，但是有了限制（tzimtsum)之光或者拉链（zip）¹，它分离黑暗，它就像一面棱镜把光分解成各种颜色，而且把这些颜色布置在画面上，变成一个宇宙。纽曼说过，他首先是一个素描者。素描里有一种自在线条的安全感。
“我的画作既无关乎空间操控，也无关乎图像，而在于一种时间感觉”，1949年纽曼在一则未完成的、题为“新美学的序言”(Prologue for a New Esthetic)的“独白”里这么写道。这种感觉，他明确指出，不是“已经成为画作隐含主题的时间感，这种时间感把乡愁和大悲剧的各种感觉混合在一起，它总是由联想和故事构成….”《序言》的手稿到这戛然而止。但是，在此之前的几行字让我们可以更详尽地说明这种时间。
瞬间，纽曼
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1 人们通常也用“拉链”这个词来形容纽曼的绘画风格，即用细长的线将大块颜色分开。——译者注