纽曼讲述到，1949年8月，他在俄亥俄州（Ohio)的西南区参观迈阿密印第安人的坟群，还参观了俄亥俄州纽瓦克(Newark)的印第安人堡垒。“站在迈阿密斯堡(Miamisburg)的坟前，”他写道，“我被感觉的绝对特征和这种自然的简洁性所震惊。”在赫斯转述的稍后进行的一次对话里，他评论了这次来自圣地的事件。他们看着那个地方而且想道:“我在这，这里………而彼岸，那里(在这个地方之外)，是混沌、自然、河流、风景……然而在这里我们获得了对这里’自身在场的感觉……有一个想法(idée)涌向我，它让观者在场，这个想法就是“人在此’……”
赫斯把这份宣言与纽曼1963年写的文章相对比，用以呈现他与罗伯特·默里一起为“近代美国犹太教堂建筑”(RecentAmerican Synagogue Architecture)展览而构思和建造的犹太教堂模型。犹太教堂对于建筑师是个理想的“主题”，在这个主题里建筑师不会受限于任何空间组织，只要这是建筑师断定能最好地还原戒律的空间组织:“要明白你站在谁的面前。”“这是一个这样的场域(lieu，Makom)，在这里所有人可以被召唤站在《妥拉》前面并且朗读他的经文[……]。我的想法是创造一个场域，而不是一个环境；拒绝对祭祀物什的凝视[……]。在这个犹太教堂里，每个人坐下，独处于他的独木舟’里，等待被召唤，不是为了走上一座神坛，而是为了攀登这样的小丘:在那里，在创造光和宇宙的限制（Tzimtzum）的张力中，他可以在《妥拉》及其名字前清楚认识到他个人自身的全部意义。”人们站在中央“小丘”上朗读《妥拉》，这座“小丘”在草图和平面图上标记的名字是“坟头”(mound)。
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/非人：漫谈时间
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1 Makom，希伯来语，指的是“所在处”。——译者注