本研究只关注英国习性的祛魅与返魅这一过程中的一个因素，也就是时间意识在14世纪到1880年这一时期中的变化，这一时期见证了封建主义的灭亡和工业资本主义的兴起。我们可以详细地描述一种建立在计算理性基础之上的新型时间是如何在这一时期逐渐普及的。在最开始的时候，它就已经融入到实践意识的缝隙之中，变成了习性和霸权的概念所意指的理所当然的日常世界的另一个组成部分。
本文安排如下：下一节记录了新时间意识在中世纪的最初的开端。此后，我追溯了这种新时间意识在1550—1750年这段时间内作为日常经济计算逐步散播，这一时期为新时间意识能够在工业资本主义的严厉统治之下的19世纪逐渐取得胜利奠定了基础，而后者正是下一节的主题。接着就是新时间意识传播过程中的一个插曲，以表明这一传播过程的地区差异性和发展的不平衡性。最后，我们会得出一些简要的结论。这一研究只是一项更加庞大、更加详细的研究计划的框架，但是，我希望它至少能够为这种新型“社会一时间”的内—外辩证逻辑的关键性变化①提供一个概要。
第一阶段：在永恒之海中的计时岛屿，1330—1550年
休·奥尔德姆（Hugh(ldham）主教凡事讲求准时，他根据自已的生活习惯确定了用餐时间上午11点钟吃中饭，下午5点钟吃晚饭并且严格遵守这一事先安排好的、惯常的钟点。而且，为此他还特地在家里摆了一座时钟，并指派专人看管它。但是，他经常因为事务繁忙而不得不打破自己的时间安排。每当这种情况出现，不管当时是什么时间，他都要求那人调整钟表走时；在他吃中饭或者晚饭的时候，它必须显示为11点或者5点。很多时候，家人们会向钟表看管人问及时间，而那人会随主人的意愿回答，或者在主人准备吃中饭或晚饭的时间再来回答。主教对此很清楚，却也会故意向这名仆从问及时间，而那人就会回答：随主人您的意愿，当您吃午饭的时候，时间就是11点。主教笑了笑，走开了。①
时间社会学
① Pred, A. (1981b)‘Social Reproduction and the Time-Geography of Everyday Life', Geographska Analer, 63, pp. 5-22.
96