退出微信，不再使用智能手机，或者拒绝任何形式的数字化，真的是数字化时代超越异化的道路吗？显然不是。当工业文明兴起的时候，马克思给出的方案也不是倒退到前资本主义文明的阶段；在《共产党宣言》中，马克思认为这种乡愁式的眷恋是“反动社会主义”，也就是说，马克思并不是站在机器化大工业的对立面，而是肯定了资本主义在生产力发展上的巨大贡献，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”①。所以，法国加速主义思想家雅克·伽马特（Jacques Camatte)认为马克思最大的贡献是从生产方式的角度来超越资本主义：“前提是要理解马克思的说法，即资本主义生产方式只是一个过渡性的生产方式。这一点没有任何矛盾。我们可以理解如下：资本主义生产方式不是永恒的——这是马克思反抗资产阶级意识形态最富战斗力的口号。这也是他主要观点的内涵。其中也包含了另一个论断：资本主义生产方式是革命性的，可以过渡到另一个社会阶段，一个人类不再受必然性（物质生活的生产领域）支配的阶段，那时，异化将不复存在。”②
所以，在马克思看来，真正的问题不在于技术。即便在今天，一般数据和数字化的中介，并不一定成为异化的根源，而最基本的根源，仍然需要从政治经济学批判（即生产关系批判）中来寻找。也就是说，一般数据，比如我们在百度上的搜索记录，在淘宝上的购买记录，甚至游戏中的数据，实际上都是我们这些最普通的用户生产出来的；这些平常在我们看来似乎无用的东西，实际上在经过上千万次数据采集之后，会变成非常有用的东西，那么这些数据实际上是我们普通用户数字劳动的结果，但是，这些数据却被某些机构垄断了，成为他们在数字资本主义时代牟利的工具。由于这种数据垄断，以至于这些数据与它们的生产者之间产生了疏离关系；在这个意义上，我们回到马克思的《1844年经济学哲学手稿》来看，则是数据与具体的生产者割裂了，形成了异化。而异化的原因在于，这些数据被视为垄断性的私有财产，马克思的“异化劳动和私有财产”的经典问题再一次在数字时代浮现出来。
第六章 数字异化
①[德]马克思、恩格斯：《共产党宣言》，人民出版社2014年版，第32页。
② Jacues Camette, "Decline of the Capitalist Mode of Production or Decline of Humanity?" in Robin Mackey & Armen Avanessian eds., # Accelerate; The Accelerationist Reader, London: Urbanomic Media LTD. , 2014, p. 135.
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