不过，对于今天基于互联网电脑、智能手机形成的数字技术成为主导的时代，奈格里、哈特、维尔诺等人的理论是否仍然具有解释力？奈格里显然已经注意到了数字技术带来的变化，但是他仍然坚持在一般智力的框架下来消化数字技术的变革，认为相对于后福特制时代的认知资本主义而言，情况并没有发生根本性的变化，即手提电脑、智能手机、Wi-Fi、大数据、云计算等新型技术，不过是非物质生产的一般智力的延伸。
显然，这种非物质劳动和一般智力的概念，其短板在今天也一览无余。毕竟，今天的生产不再是维尔诺笔下的菲亚特汽车厂的生产模式，当更多的直接产业阶段的作业被智能化的机器人代替时，当可变资本更多的是面对手提电脑、平板电脑、智能手机、触摸屏幕的个体时，他们对马克思经典的可变资本和固定资本的分析就会捉襟见肘。毕竟，在大机械化的工业革命时代，作为固定资产的机器只能被资本家所拥有，工人必须长途跋涉到工厂里被这些大机器整合到生产过程之中；今天的生产工具（或者说生产资料）更多是个人化的，生产甚至可以在家庭中完成，而且，这些电脑、手机的消费是从雇佣劳动者自己的个人消费中开销的，传统意义上的固定资本逐渐退化。这就是奈格里所强调的：“今天的无形资本超过了有形资本在全球资本存在中的比重。固定资本现在看起来是在身体之内，印在他们身上，也服从于他们——当我们考虑诸如研究和软件开发等活动时，情况更为如此。”①但是，奈格里显然太过乐观了，当雇佣劳动者可以自由支配使用智能手机和手提电脑的时候，并不一定代表着可变资本对固定资本的重新占有或支配，正如他提到的那样，在其中会形成一种革命性的力量，即在一般智力之下形成的属于主体的革命性力量。真正的问题在于，奈格里、哈特、维尔诺所寄予厚望的一般智力根本走偏了方向。在今天，事情变得更为清楚，随着人工智能技术、自动化机器人技术，乃至阿尔法狗（AlphaGo）的出现，这种一般智力绝不等同于白蚁个体构成的总体性的治理，而是一种将主体边缘化的新的客观力量，在这个意义下，真正起到支配性作用的并不是在非物质劳动中形成的一般智力，而是一种新的资本：数字资本（digitalcapital)，而数字资本的基础不是奈格里、维尔诺所提出的一般智力，而是与主体无关的冷冰冰的一般数据(general data)。
序曲
①[意]安东尼奥·奈格里：《固定资本的占有：一个隐喻?》，黄璐译，载《第四届当代资本主义研究暨纪念〈资本论〉第一卷出版150周年国际学术研讨会会议论文集》，南京大学，2017年6月，第151页。
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