指券是一个不错的案例，它可以让我们看到，在货币关系中，什么因素是重要的，什么是不重要的。其中最为显著的效果是，充当货币的材料实际上是不重要的，既然纯粹的纸张可以取代纯粹的金银来充当货币，这势必意味着纸张也可以在新技术革命的背景下被其他的材料甚至是数据所取代。我们可以这样来理解，正如在人类历史早期，通过诸神与国王的姓名和头像将真实的财富封印在充当记录财富的媒介、拥有象征的铸币之上一样，纸币是货币发展的一个中介阶段。尽管纸币的发行，在货币史学家们看来，是从金本位（或银本位）货币走向信用货币的一个伟大进步，但真实的情况是，无论是金银铸币(或者其他金属铸币，如中国古代普遍使用的铜板)，还是后来以国家信用为基础（实际上也是以国民收入和财产总额为基础）的纸币，都只不过充当了在技术不发达状态下的不得已而为之的权宜的选择而已。我们可以将之前的货币状态概括如下：
（1）对财富或所有物的记录。在进入到交换之前（无论是商业上的等价交换，还是莫斯和鲍德里亚提出的“象征交换”)，必须要拥有一定的财富或所有物；对于这些财富和所有物，需要用一定的技术来簿记，从而确定人或家族相对于所有物的拥有关系。这是经济学上的财产与人之间关系的最初奠定：通过簿记的符号和数字，让人或家族形成了特定的财富所有权，也得出了他们所拥有的财富的量。在这里，最关键的关系是，将自然物或产品还原为一定的可以被簿记的数量和类型，并作为财产书写下来，成为人与其所有物之间的关系的证明。
(2)在货币具有了一般价值形式之后，真正让货币成为货币的，并不完全在于货币本身具有与交换商品等价的价值，而是在铸币和纸币上出现了象征（诸神与国王的头像、名称和签名）。正如马克思所说，铸币的出现让铸币的名义价值与实际价值发生了分离，同时也形成了一定的关联，这个关联就是通过象征和签名所封印的财产与象征之间的关联。
第九章 数字货币
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