二
于是，我们可以发明一个新的概念，来形容5G技术带来的这种中介化的同一性结构，我们可以称之为数字在场（digitalpresent)。数字在场是相对于身体在场而言的，而身体在场不仅仅是笛卡尔的我思哲学的前提，也是海德格尔、梅洛-庞蒂等人的存在哲学的前提。正如海德格尔使用的此在（Dasein）概念，就突出了一种此在的在场。海德格尔用Ent-fernung②来形容此在的在场性：“去其远（entfernen）首先与通常就是寻视着使之近，就是带到近处来，也就是办到、准备好、弄到手。不过，就是纯认识揭示存在着时的某些方式也具有使之近的性质。在此在之中有一种求近的本质倾向。”①对于现代的传播技术，海德格尔认为这些技术在本质上与此在的Ent-fernung的要求相背离。因此，海德格尔紧接着说道：“我们当今或多或少都被迫一道提高速度，而提高速度的一切方式都以克服相去之远（Ent-fernung）为鹄的。例如，无线电的出现使此在如今在扩展和破坏日常周围世界（Umwelt)的道路上迈出一大步。”②海德格尔的话读起来尽管有些晦涩，但他基本上否定了在遥远距离上具有建构此在的周围世界的可能性，也就是说，直接的当下在场才是此在的唯一可能。由此，对于那个时代最具有意义的电报和广播技术，海德格尔都给予了批判，认为这种技术都试图消除此在的在场性，也就是在消除此在的存在。实际上，我们可以通过数字在场的概念来克服海德格尔对此在去远性的规定。数字在场意味着，通过5G通信技术，可以将当下的物理空间，通过数字编码和传播，将另一个空间的活动相对于此在构成为周围世界（Umwelt)，从而在一个异空间中成为与此在共同在场的去远性的规定。此在不再仅仅是肉身性的此在，也是通信技术实现的远距离的数字在场。
一般数据、虚体与数字资本
①我在另一篇文章中，将V-V′的关系称之为虚体，“身体关系之间被切入了一个数字化的虚体中介，身体必须通过某种算法变成虚体，再与网络空间中的其他虚体发生关系，于是，身体-身体′(B-B'）关系变成身体→虚体-虚体′→身体′(B→V-V'→B'）关系。”(参见蓝江《生存的数字之影：数字资本主义的哲学批判》，载《国外理论动态》2019年第3期)
②在陈嘉映先生的《存在与时间》译本中，海德格尔的Ent-fernung被翻译为“去远”。这个译法的确不是太好理解，不过陈嘉映先生为这个词给出了注释说明，“去远”指的是“去除距离和遥远而不是增加它们”。实际上，通过陈嘉映先生的解释，“去远”也就意味着相近，即此在在此时此刻的亲近性和在场性。
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