众所周知，今天的时代是一个数字化时代，新的数字化技术正在改变当代资本主义的样态。我们需要从新的角度来重新审视大数据、云计算、微信、智能手机等产生的冲击。数字化技术的降临并没有将人从异化状态下解放出来，只是改变了其形态，即从物化的异化，变成数字化的异化。此外，由于数字化数据收集，云储存、云计算产生了一般数据的概念，这是区别于产业资本、金融资本的第三种资本形态，即数字资本。数字资本形成了以一般数据为根基的数字化平台，这就是数字资本主义支配生命政治治理和政治经济学关系的奥秘所在，也正因为一般数据的实现，我们的社会表现为海量数据的积聚，而人与物，以及任何存在物都必须经过数字化才能在数字资本主义之下存在和可见。对于资本主义出现的新的变化，数字技术、云计算和大数据与资本主义的合流，迫使人们对资本主义进行新的思考，如加速主义、数字资本主义批判、新实在论都是在这个方面取得的新的成果。在对资本主义进行思考的同时，也意味着西方左翼尝试在批判资本主义社会问题上提出新的路径和方法，在这个方面，比较有影响力的学说包括约迪·迪恩的交往资本主义或传播资本主义。
一、约迪·迪恩：交往资本主义
美国左翼马克思主义理论家约迪·迪恩（Jodi Dean）是一个大胆的开创者，她在2009年的《民主与其他新自由主义的幻象：交往资本主义和左翼政治》(Democracy and Other Neoliberal Fantasies:Communicative Capitalism and Left Politics)以及 2010年的《博客理论》（BlogTheory）中就提出了“势”的概念，她重点分析的就是互联网和信息传媒体系，以及博客、微博、手机短信、飞信等新型信息交往模式给资本主义之势带来的变化。这种变化是多方面的，但至少包含了两个层次的内涵：一方面，信息交往的方式变革导致了工业资本主义的一系列变化，这些变化导致了2008年之后的资本主义金融危机，并且，资本主义用来牟利的方式也不再是在机器和办公桌上的剥削，不再纯粹从生产性劳动中获利，更重要的是从博客、微博的交往中来获利。这种模式的改变，导致了资本主义之势的改变，这种势之改变，对于新共产主义的形成极为有利。对于约迪·迪恩来说，这种有利表现为大众产生越来越多的对“我们”的集体性概念的欲望，这会导致社会分化越来越剧烈，最终形成了1%与99%之间的决裂，使得大众反抗少数人的斗争成为可能。另一方面，交往资本主义并没有改变马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所提出的资产阶级和无产阶级的决裂和斗争的具体形态，在今天，天下大势仍然体现在为数众多的无产阶级同资产阶级堡垒的斗争，尽管在20世纪这种斗争的趋势被掩盖在国家垄断资本主义与全球金融资本主义之下，左翼的抵抗以忧郁的方式蜷缩在艺术与文化研究领域，但是在今天，历史重生了，新无产阶级不再遮遮掩掩地用文化反抗和艺术激进化的方式来体现左翼的欲求，相反，他们直接面对自己的经济地位和政治地位的问题，政治经济学再一次成为全球资本主义与无产阶级斗争的焦点。这样，我们可以说，迪恩所说的今日之势，在为大众提供新的联合可能性的同时，也重新让共产主义在大势之下成为可能，让其在历史的地平线上以曙光的方式呈现出来。
一般数据、虚体与数字资本
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