互联网的出现增加了人与人之间交往的可能性，使得交往更加成为当下资本主义的重要特征之一。在当下，互联网的功用已经不限于浏览信息和查阅资料，更为重要的是，互联网为今天的人们提供了一种生存方式。自从尼葛洛庞帝的《数字化生存》宣告赛博空间成为我们交流的主要界面开始，近几年来，在博客、微博、Twitter、Facebook、YouTube甚至手机短信、飞信等工具的推波助澜之下，人与人的交往已经成几何倍数增长，而在这种交往高速增长的同时，资本主义看到了一种全新的获利方式，并将之推行到整个社会。早在2009年的《民主与其他新自由主义的幻象：交往资本主义和左翼政治》一书中，迪恩就对交往资本主义这个概念进行了描述：“我所界定的交往资本主义，就是以某些方式，加入和参与到信息、娱乐，以及交往技术的理想的物质化之中。交往资本主义控制了抵抗，并巩固了全球资本主义。”①实际上，迪恩认为这个交往资本主义的概念并不是她自己的原创，她认为这个概念的提出，受到了奈格里的影响。奈格里曾指出：“交往是资本主义生产的方式，在其中，资本已经成功地将整个社会和全球从属于它的体制，完全压制了其他可能性。”①在今天，交往资本主义已经成为一种全新的资本主义意识形态，它的根基是个体之间的交往，并以这种交往为基础创造出一种所谓的网络“民主”模式。迪恩不无反讽地说，交往资本主义让我们认为“所有观点都是同样正确的，所有选择都是差不多的，每一次鼠标点击都是一次政治参与”②。这样，在一种伪政治参与的情形下，我们享受了网络交往给我们带来的快感。但是正如鲍德里亚所提出的内爆（implosion）一样，当这种观点和意见以及鼠标的随意点击在博客、微博上泛滥的时候，实际上带来的不是对意见的重视，相反，是由于信息量激增而导致的贬值。真正的反抗和批判性意见已经淹没于大量无用信息的洪流之中，最终，反抗和批判为交往资本主义所消化。
一般数据、虚体与数字资本
① Jodi Dean, Democracy and Other Neoliberal Fantasies : Communicative Capitalism and Left Politics, Durham: Duke University Press, 2009, p. 2.
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