(一)商品的交换过程是矛盾的展开和解决的统一
关于商品交换过程中产生的矛盾，马克思在“1857—1858年手稿”中并未做详细的阐释。他在手稿中将交换价值和货币放在一起论述，指出货币同商品并存从一开始就没有掩盖随着这种关系而产生的矛盾。到了《政治经济学批判。第一分册》中，马克思才正式展开相关论述。
从使用价值的角度来看，商品只有进入交换过程，经历抛弃其形式存在它对于其所有者是非使用价值，而对于其他商品的所有者是使用价值这个唯一的形式变换，才变成使用价值。要言之，个人的商品从其他个人的使用价值变成他本人的使用价值。马克思指出，一方面，个人的商品必须首先变成其他个人的使用价值。作为商品，它固然是使用价值；但与此同时，对于商品所有者来说，它同时又不是使用价值。假如商品在其所有者那里成为使用价值，就直接是满足后者需要的手段，而不再是使用价值。商品对于它的所有者只是非使用价值、交换手段和交换价值的积极的物质承担者；它只有作为交换价值时，才是他人即其他商品所有者的使用价值。早在古希腊时期，亚里士多德就在上述规定性上理解使用价值。①个人的商品一旦无法成为他人的使用价值，他的劳动就是无用劳动，而商品也不再是劳动的结果。另一方面，由于商品所有者的生活资料在他本人的商品之外，在别人的商品的使用价值中，所以商品必须成为其所有者本人的使用价值，成为满足后者自身需要的对象。也就是说，商品的使用价值必须全面地变化位置，从将其作为交换手段的人手中转到将其作为使用手段的人手中。正是通过商品的这种全面转让，包含在商品中的劳动才成为有用劳动。不同的个人的商品作为使用价值彼此间发生着关系。在这种关系中，商品不仅没有取得任何新的经济的形式规定，反而失去了它们本来具有的形式规定。①
政治经济学批判的逻辑建构
①“我们所有的财物，每一件都可以有两种用途。财物是同一财物，但应用的方式有别，其一就是按照每一种财物的本分而作正当的使用，另一则是不正当的使用。以鞋为例：同样是使用这双鞋，有的用来穿在脚上，有的则用来交易。那位把鞋交给正在需要穿鞋的人，以换取他的金钱或食物，固然也是在使用鞋之所以为鞋’，但这总不是鞋的正用，因为制鞋的原意[是为了自己要穿着，]不是为了交换。其他一切财物的情况相同，都可以兼作易货之用。”（亚里士多德.政治学.吴寿彭，译.北京：商务印书馆，1965：25.)
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