最后，“资本有价值，劳动在生产”①的论点，只是一种同义反复。蒲鲁东的这个观点无非是在说“价值是价值”，因为资本本身就作为设定为交换价值的规定；无非是在说“劳动就是劳动”，因为劳动除了生产以外什么都不是。在这里，判断的主词不过是宾词的别名，这种逻辑上的同义反复根本不能反映劳动和资本之间的关系。
以上关干资本的简单生产过程的全部分析，不过是以资本的物质方面为出发点。资本自身作为交换价值的形式规定性，虽然没有进入这个过程，但仍然是存在的。从资本的形式规定性方面来看，资本的简单生产过程就是价值自行增殖的过程。
三、资本的价值自行增殖过程
诚如马克思所言：“凡在过程开始时不是作为过程的前提和条件出现的东西，在过程结束时也不可能出现。但是另一方面，一切作为前提和条件的东西在过程结束时必然会出现。”②根据这种“前提辩证法”，不难得出以下结论：由于资本同劳动相交换的过程的结果即产品，是资本的物质要素融入其中，同时又被生产和再生产出来，所以，这个过程的前提就是资本；由于这个过程的结果是资本的物质内容，即它作为使用价值而存在，所以，这个过程的前提就是资本的形式规定性，即资本作为交换价值的存在。概而言之，资本的价值是生产过程的前提。
当价值作为主体出现时，资本的简单生产过程同时就是价值自行增殖过程，即预先存在的价值的保存和倍增；与之相一致的是，资本和劳动的不同职能。这些内容并不难以理解。同样，劳动如何增加使用价值这个属于简单生产过程中的事情，也是一目了然。①既然创造出更高的使用价值已经作为前提而事先明确，因此，价值自行增殖过程的关键不在于此，也不在于劳动为个人即生产者创造更多的使用价值，而在于劳动如何为他人创造更多的使用价值，更在于劳动如何能创造出比预先存在的交换价值更高的交换价值。要言之，就是剩余价值的产生问题，以及由此延伸而来的剩余价值、不变价值和再生产的价值之间的区别，剩余价值的一般概念和形式规定，相对剩余价值的生产及其方法等问题。
第五章资本一般及其生产总过程(上)
①“我们说劳动具有价值，并不是因为它本身就是商品，而是因为我们假定它隐含着价值。劳动价值是一种循果溯因的类比说法。劳动的价值和资本的生产性一样，是一种虚构。劳动从事生产，而资本获得价值，因此，人们为了简略起见，把两步并作一步，便说成劳动价值；这样做丝毫不违背语言的规则；可是，理论家们却不应该把这看成一种事实。”(蒲鲁东.贫困的哲学：上卷.余叔通，王雪华，译.北京：商务印书馆，2010：99.)
②马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：262.
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