更为严重的是，客观的财富世界作为同劳动相对立的异己的权力，通过劳动本身反而越来越扩大，并且获得越来越广泛和完善的存在。在马克思看来，劳动本身在创造维持新的活劳动能力本身所需要的生活资料即剩余资本中的劳动基金的同时，还创造出使用这种基金的条件它只有在剩余资本的其余部分会吸收新的剩余劳动的情况下才会被使用。这样，在劳动所生产的剩余资本(剩余价值）中，同时创造出新的剩余劳动的现实必然性。也就是说，新的剩余资本本身同时是新的剩余劳动和新的剩余资本的现实可能性。既然劳动本身同客观的财富世界等相对立，那么，这两者之间必然是此消彼长的关系。因此，活劳动能力这个完全贫穷的主体与客观的财富世界这个创造价值的客体之间，形成了越来越鲜明的对照，并且不断进行下去。“劳动本身越是客体化，作为他人的世界，—作为他人的财产—而同劳动相对立的客观的价值世界就越是增大。劳动本身通过创造剩余资本而迫使自己不得不一再地去创造新的剩余资本，等等，等等。”②
在此需要补充一点，马克思不仅揭示了劳动本身对它的客观条件和对它本身的产品所表现出来的极端异化形式，还以插叙的方式简明扼要地提出了扬弃这种异化的方式。在他看来，这种异化是一个必然的过渡点。它之所以是必然的，盖因资本价值增殖的前提不在于纯粹的劳动，而在于劳动从它和它的客观条件共生的原始状态中脱离出来。历史和现实都充分昭示着一点。其中，在劳动将其生产条件看作属己之物的各种前资本主义的所有权形式中，不论是在土地所有权上，还是在行会制度下，劳动者的所有权关系都不是劳动的结果，而是它的前提，因而劳动者的再生产决不是由纯粹的劳动所决定的。到了资本主义生产中，正是由于这种脱离，才使得劳动表现为纯粹的劳动，使得劳动的产品作为对象化劳动和作为同活劳动相对立的独立价值而存在。概言之，活劳动同对象化劳动相交换，看似劳动者所有权的条件，实则以劳动者的一无所有为基础。当然，劳动对其客观条件和产品的关系中所表现出来的极端异化形式的必然性中，同时包含着扬弃它的可能性。“它已经自在地、但还只是以歪曲的头脚倒置的形式，包含着一切狭隘的生产前提的解体，而且它还创造和建立无条件的生产前提，从而为个人生产力的全面的、普遍的发展创造和建立充分的物质条件。”①
第六章 资本一般及其生产总过程(下)
① 马克思.政治经济学批判（18571858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：446.
②同①447.
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