相反，我坚持使用三个世界（它们本身必须与生活世界区别开来)。它们当中只有一个，即客观世界可以说是一切真实命题的相关物；只有这个概念还保持了一切实体所具有的严格意义上的本体论意义。相反，这些世界一同构成了交往过程中共同设定的关系系统。有了这个关系系统，参与者就可以确定沟通究竟如何才会成为可能。交往参与者相互就某事达成沟通，他们不仅仅与客观世界建立起了联系，经验主义占据主导地位的前交往模式已经说明了这一点。他们也不仅仅与客观世界中存在或能够表现以及被创造出来的事物发生联系，而且也和社会世界或主观世界中的事物发生联系。言语者和听众所使用的是一个具有相同来源的世界系统。这就意味着，通过不同的言语命题，它们不仅达到了一定的水平，并足以把事态表现出来，波普尔对语言功能高低的划分就说明了这一点；而且，所有这三种功能，即表现功能、召唤功能和表达功能都处于同一个进化层次上。
(2)根据行为者，世界关联划分出的三种行为概念
接下来，我将不再使用波普尔的名词。我把贾维从行为理论角度对波普尔三个世界理论的运用当作出发点，目的是想为我的一个论点做准备，即在一般情况下，我们选择一定的社会学行为概念，接受一定的本体论前提。行为者的行为具有多大程度的合理性，主要取决于我们为行为所设定的世界关联。社会科学理论对于行为概念的使用是潜在的，而大量的行为概念通过分析主要可以归结为四个各不相同的基本概念。
自从亚里士多德以来，目的行为（teleologischesHandeln)一直是哲学行为理论关注的焦点。137通过在一定情况下使用有效的手段和恰当的方法，行为者实现了一定的目的，或进入了一个理想的状态。核心概念是在不同行为可能性之间作出的决定(Entscheidung),这样做是为了实现一定的目标，并受到原则的引导，也得到了语境解释的支持。
一、导论：对合理性问题的理解
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