愿望和情感是扎根在要求当中的倾向性(Parteilichkeit）的两个方面。152要求具有两面性。从功利主义角度看，要求偏向倾向和愿望；从直觉角度看，则偏向情感和情绪。愿望关注的是满足要求的语境，而情感关注的对象则是可能满足要求的语境。要求就其本质而言似乎是一种倾向性的基础，它决定了我们对待外部世界的主观立场。这种倾向性既表现为对财富的不懈追逐，也表现为对语境的主观感受(只要这些语境没有被客观化为世界中的事物，并因此而丧失其语境性质)。愿望和情感的倾向性在语言层面上表现为对要求的解释，也就是说，表现为评价，所使用的是评价性表达。根据这种评价性表达所具有的描述内涵和规范内涵，可以澄清价值判断的意义。它们的目的在于表明倾向。这种论证能力153是联结经验主体性和主体间透明性的桥梁，主体间的透明性获得经验的前提在于：经验必须得到真实的表达，并在此基础上被观众指定到一位行为者身上。比如说，当我们认为一个对象或一个语境是伟大的、富丽的、崇高的、幸福的、危险的、恐怖的等，我们就是要努力表达出一种倾向性来，并且同时用普遍的价值标准，起码是自己文化中的普遍价值标准来加以论证。评价性表达或价值标准，具有论证力量，但前提是它必须这样来刻画要求，即在一个共同的文化传统中，接受者根据这些解释可以重新发现自己的要求。这就说明了，在戏剧行为中，风格特征、审美表达，或者说，一般的形式特性为何会具有如此重要的意义。
在戏剧行为中，行为者与世界之间的关系也可以得到客观判断。但由于行为者面对在场的公众，关注的是他自己的主观世界，因此他只能有一种适应方向。由于这是一种自我表现，于是就出现了这样的问题:行为者是不是在适当的时刻表达了他所拥有的经验，他是不是言出心声，还是他所表达的经验只是伪装出来的。只要这里涉及的是意见或意图，那么，一个人是否言出心声，就只是一个真实性的问题。在愿望和情感中并不总是这种情况。在涉及表达精确性的语境中，通常很难把真实性问题与本真性问题区分开来。我们经常找不到恰当的词语，来表达我们的情感；这反而使情感本身成了问题。
一、导论：对合理性问题的理解
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