—一切世界观内部都具有的合理化，为何只有在犹太教一基督教传统中被发挥到了极致；
—为何只有西方满足了普遍主义法律观念和道德结构的制度化条件；
—为何只有在这里才解决了典型的系统问题，从而使得资本主义社会出现了一种独特的社会一体化形式（包括生活方式和现代法律往来）。
韦伯从严格的社会学意义上分析了封建社会向现代社会的过渡，这一点是众所周知的。韦伯强调了其中的许多外在因素，它们在今天的现代化研究中还发挥着重要的作用，比如：相对一体化的文化事实，政治权力的解中心化，国家与教会之间冲突以及教会、修会和普通教徒的内在分化，以同业公会和富裕市民为基础的中世纪行业城市所具有的特殊结构，流通商业化的趋势，管理官僚化的趋势，等等。94我不想详细探讨这些因素，而只想集中讨论世界观合理化的内在因素以及现代意识结构在新教职业伦理和现代法律体系当中的结构体现。
(3)内容方面
韦伯研究了世界上的三大类宗教：中国的宗教(儒教和道教)、印度的宗教（佛教、印度教）以及古代犹太教。关于基督教和伊斯兰教，韦伯有了研究计划，但未能完成。韦伯虽然是从比较的角度对这些
原书在此位置出现了目录与正文的标题不符的情况，此处对应的原书目录标题为“世界宗教的不同内涵”。——编者注
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交往行为理论(第一卷)