在那一刻，由于宇宙大爆炸，已经出现的爆发现象是属于“可重现的”还是“不可重现的”时间领域，这一点还不确定。普利高津和斯唐热猜想，根据必定存在一个“时间零点”的论断，宇宙学最初对宇宙所作的独一无二性的假设是要被抛弃掉的。相反，他们提出，宇宙很可能处于某种“没有理由的行动”中，它产生自真空的涨落、产生自合计为零的物质和能量的运动。因此，从一开始就不会存在独一无二的事件，只有一种介于源自涨落的各种熵态（the states of entropy）之间的过渡(这种涨落不同于混沌和秩序之间的波动)。
最近，另一位物理学家，斯蒂芬·威廉·霍金也同样提出要抛弃大爆炸的独一无二性的假设。独一无二应该是这样一种情形：时空连续流在其中已经收缩成无限致密的、无限微小的点，是无法以物理术语来描述的一种状态，时间在其中是没有意义的。此外，他还试图回答，为什么尽管物理法则无法在向前指向与向后指向之间做出区分，但却至少有三支从过去指向未来的时间之矢的问题：以无序性递增为依据的热力学上的时间之矢；以保存在记忆中的过去而不是未来为依据的心理学上的时间之矢；以宇宙在膨胀而不是在缩小为依据的宇宙学上的时间之矢。目前，霍金希望一种新的、尚待探索的、大统一的理论（量子引力论）能够导向这一结论：时空连续体体现的不是某种开始于大爆炸、结束于大塌缩的“线性”，而是一个无始无终的“循环”。根据他的看法，时空连续体诚然无界，但却并非无限，以地球为例，尽管它的浩瀚是有限的，但对于一个散步者而言，它看起来还是没有边界的。然而人类只能存在于宇宙膨胀的阶段，并因此对于宇宙和时间的认识也只能存在于这一阶段。人类及其对宇宙和时间的认识，体现了日益混乱的宇宙中的些许秩序①，不过，这足以把社会的基体带回自然。
佩五章 鴻望这样的眼戲
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