无论如何，如果在社会生活中盛行线性优于循环这样的时间观念，并且社会还配备了附属的“节拍器”，那么，对此总会存在可理解的原因。两种基本时间观念之间的对比随着工业化的进程产生，而就在这个时期，线性定量被赋予了重要意义。尽管时钟本身只是啮合周期性递归的测量设备，现在却变成了改变社会时间节奏的节拍器；③尽管工厂厂房中的机器是由其机械次序在心理上的周期性递归来构造的，它们现在却恰恰被认为是内置于资本主义积累过程之中的线性的具体体现。自此，时间能转化成金钱的根据在于，金钱是另一种可定量化的媒质交易自身的一般中介物。时间成为金钱，而金钱或多或少也能由时间来造就。时间可能从这时开始就被“合理化”了，例如，通过资本和工作任务的适当组织，时间可以“被节省”“被赢得”和“被增加”，以产出更多。计算小时或者分钟以及测量时间，由于工业化而被赋予了额外的工具性意义，这种意义直到今天仍未消失。
时间的量度本身是一种古老的文化现象。由于生物体自身拥有内部时钟，而他们周围的太阳和星星又具有固定的循环运动，人类创造出一套测量时间的系统来定位并协调他们的活动，这是人类早期的文化成就之一。农业社会就明显是通过周期性循环的季节而在时间的量度中定位自身的。除了协调这一实践功能以外，时间的量度也一直被用于把一个社会自身的社会秩序和时间周期投射到宇宙和自然界，之后就能把神圣的自然秩序提升为构建社会时间体制的标尺。牧师的权力源自他们作为时间给予者所具有的知识和职能。结果，从确定宇宙与人类谐和的“恰当”时机、把“神圣”的时间从世俗的时间中剥离出来，到体育竞技中的创纪录或者只为了传递信息而探明感知的跨度，时间的量度作为一套时间上的度量衡而被标准化了。现在有所变化的只是量制单位和设备。量度本身由所引入的各动态连续体的关系所产生，可能存在诸多不同种类的关系，其中一个成为余者的参照点。①在另一些文化中，用做参照点的各种度量单位数量惊人，如此一来，多种时间维度都得到了测量。只有科学的时间量度最终简化成了一维、均质化、线性的物理时间。
时间:理代与若现代经验
① Michael Young, The Metronomic Society: Natural Rhythms land Human Timetables, London: Thames and Hudson, 1988.
② Chronobiology，探讨生理节律、研究人类机体周期循环的各种不同的振荡和频率。
③ 这方面的经典著作参见 Lewis Mumford，Technics and Civilization，NewYork: Harcourt, 1934; 以 及 David Landes, Revolution in Time, Cam-bridge, Mass. : Harvard University Press, 1983.
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