时间的公共用途（以有偿劳动的方式消费掉）和私人用途（主要指无偿使用）之间的交换关系在社会中的分配极端失衡。为有偿劳动的目的而以公共的方式消费时间，是时间也能以私人方式来消费这一事实的重要前提。但我们很容易忽略的是，相当一部分以私人方式对时间的利用也是它的公共利用的必要条件。从政治的角度来看，这是一种交换关系。日常生活要从政治角度加以重估，在这个意义上，出现了对属于民众的时间的要求，以及进一步在政治上明确表明他们对于普遍福利的贡献的要求。新的权利日常生活的权利，获得了话语能力。③时间成了时间的数量和质量之间潜在的一般等价物，因为，在扩展了的现在，我们必须重新衡量它们。
林德斯佩策尔（Rinderspacher）说过，时间控制财富，然其只能被我们经验为冲突，这类似于健康或者正义。④不与个人愿望冲突的时间就是与时间的标准化相悖的时间，即不服从社会的、经济的或者是精神制约的时间，这样的时间是我们无法经验到的。然而，使时间能被我们以冲突的方式经验到的各种冲突，却具有截然不同的权力起源（这些权力擦亮了冲突的火花)，它们所产生的体现为不同情况下的理想典范的社会纲领也大相径庭。在对各种时间冲突的研究中，时间代表着权力的核心维度这一点，一开始就很清晰，在决定活动的按时执行—执行的顺序和速度、起始和结束以及内容和形式的时间体系中，权力得到了自我确证。在几乎所有社会中，都是牧师们首先按照那些超自然的秩序和神圣时间与世俗时间的区分而确立了占统治地位的时间体系。当前，时间体系主要是由市场和国家来确定的。市场通过所要做的工作以及时间与金钱的交换关系来安排时间。国家则通过立法体制来发挥它对时间体制的影响，并以此建构民众的生活。标准化的个人履历产生了，它受到法律的保障，同时，例外情况的条款也确立起来。法律决定了个人履历的状态—某人从何时起到何时止是儿童，从何时起到何时止是青年，从何时起到何时止是成年；哪些时间要准备服役或者哪些时间要用于孩子的生育和教育；什么时候离休或退休，这些都是强制性的。在市场上，由于金钱的影响力更实在，覆盖的社会范围也更广，时间要服从金钱这一更为普遍的媒介。我们可以积累金钱，也可以为盈利而对其融资、储蓄和“经营”，以备日后不时之需。一方面，时间即便不涉及为退休金而投入的工作时间，只要它在当下无所用处，就处于“浪费”状态。从这个方面来说，老年的“退休期”是经过了预先筹资的时间。因此，金钱偏好也主导着市场。金钱可以不考虑个人、脱离各种利益与动机的要求、无视给予者与接受者的时空存在而直接被传递。另一方面，时间仍然与个体以及他们的生活情境密不可分，与他们的个人经历和能力紧紧联系在一起。普通工人或者文秘人员的时间不如老板的时间“有价值”，并且他们的时间是不可随意互换的。正是市场通过金钱这一普遍盛行的稀缺媒介创造了时间的短缺。无论如何，是国家管理着时间这一稀缺资源。金钱不服从媒介物所固有的那些限制。不过，在使用金钱上的普遍限制却存在于各种社会标准之中，这些标准不允许因金钱万能而任其为所欲为。①无论如何，超越生活之上来分配生活中的时间稀缺是国家的职责，这不依赖于任何个体。国家是维护民族团结的世俗化领域中的教会，它要安排各种节日的时间，并决定什么时候必须得休息。国家不仅划定其与其他国家之间的领土边界，而且也为它的国民设立了种种时间上的限制：各种工作时间条例和营业时间，允许谁在夜间工作、工作多长时间、为谁工作以及为了哪些原因才可以让时钟停止或者把时钟“往回拨”。与金钱偏好在市场上的大行其道相比，国家只能以调节和补偿的方式插手某些问题，例如“放贷”周期的问题，这种周期不止包括花费在工作任务本身的时间。在市场上，任何时间的缺乏都能成为一种激励——通过商品和服务消费的增长来提高个人生活方式的效率。一般来说，甚至在经济收入和就业状况恶化的阶段，或者说恰恰在这个阶段，金钱偏好仍然处于支配地位，因为，此时的问题在于，一个人既要维护其在收入分配中的相对地位，又要维护其绝对地位。地位取决于收人而不是自由时间的多少，这在失业的例子中清晰可见。失业时光仅有短期的报偿—对大多数人来说，有闲而没钱在经济上是不值得的。①
第四章 时间政治学：工作与时间的分紀
① Oskar Negt, Lebendige Arbeit, enteignete Zeit: Politische und kulturelle Dimensionen des Kampfes um die Arbeitszeit, Frankfurt: Campus, 1984.
② Tom Schuller, “Workending and Institutional Time: Employment, Impermanence and Ambiguity in the Life Cycle", Work and Socielty, vol. 10 (1985) .
③ Helga Nowotny, "The Public and Private Uses of Time", in: Laura Balbo and Helge Nowotny (eds), Time to Care in Tomorrow's Wel fare Systems, Vienna: Eurosocial, 1986.
④ Jurgen P. Rinderspacher, Gesellschaft ohne Zeit: Individuelle Zeitverwendung und soziale Prganisation der Arbeit, Frankfurt: Campus, 1985; Giovanni Gasparini, Tempo e il Lavoro, Milan: Franco Angeli, 1986.
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