差异、否定与对立
以今日经常被援用的语言学理念为例。由音位学所界定的语言学理念的确具有结构的全部特征：(1)从连续的声流中提取出来的、被称为音素的微分元素「差异元素的在场;(2相互地、完全地规定了263这些元素的微分比差异关系(示差特征)的实存；(3)由这一规定中的音素所承担的奇异点(相关的特殊性)的价值；(4)以上述方式构成的语言系统的繁复性特征，它那种成问题的特征客观地表现了语言向自己提出的问题的整体，并在意义之构成中将问题解决;(5)元素与比[关系的非现实的、潜能的无意识特征，以及它们对其现实的分音节的超越性和内在性的双重状态;(6同时在不同语言中与同一语言的不同表意部分中，微分比差异关系的双重现实化，微分元素[差异元素的双重化身(分化），每一种语言都体现了一定的比[关系的变异性和一定的奇异点；(7)意义与结构、发生与结构的互补性(作为显现于这一现实化之中的被动发生)。—然而，虽然这些方面界定了一种充分实定的繁复体，但语言学家们往往仍然在使用否定的术语，并把音素间的微分比差异关系视为对立关系。人们也许会说这不过是术语习惯的问题，“对立”无非是被拿来表达一种相关关系(corrélation)而已。实际上，对立概念在音位学家那里的确是被大幅度地多元化、相对化了，因为，从不同的观点看来，每一个音素都与其他音素维持着多种不同的对立关系。例如，在特鲁别茨柯依(Troubetzkoǐ)的分类中，由于对立已经解体并被分配在了关系的共存变异中，所以它们不再作为对立存在，确切说来，它们是复杂的或交错的微分机制「差异机制]。黑格尔主义者在这里找不到自己的子嗣，亦即宏大矛盾的均一性。尽管如此，我们还是触碰到了本质性的问题：无论是在音位学那里还是在其他领域或理念那里，关键的问题始终是：人们是否满足于将对立多元化或是对矛盾进行多元规定，是否满足于将对立或矛盾分配在那些最终仍然保留了全部否定形式的不同形态中。在我们看来，多元论是更加危险、更加诱人的思想：人们必须在分散的同时颠倒。在任何领域中，人们对多种共存的对立的发现与另一种更为深刻的发现、亦即对差异的发现密不可分。这后一种发现将否定之物和对立揭露为与实定的繁复体的问题场域相关的假象。①264在将对立多元化的同时，人们必须离开对立的领域并进入到差异的洞穴中。这个洞穴可以使自身的纯粹实定性产生共振，并且将对立当作那只是从外部被观看的阴影孔洞(trou d'ombre seulement vu du dehors)而将其拒绝。
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差异与重复