哲学的表现不是良知，而是悖论。悖论是哲学的激情或被动。而且存在着各种各样的悖论，它们对立于正统观念的互补形式，亦即良知和常识通感]。从主体方面说，悖论打破了共通的运用，并将每种能力都带到其自身的界限处，让它直面自身的不可比较性。思想直面着只有它才有能力思考的不可思考之物，记忆直面着亦是其不可追忆之物的遗忘，感性直面着与它的内强之物浑然不分的不可感觉之物……而与此同时，悖论传递给了被打断的能力一种不同于良知的关系：它沿着那条用一种能力的火花点燃另一种能力的火山线(ligne volcanique)放置它们，并从一个极限跳跃到另一个极限。从对象方面说，悖论突出了那不听任自己被统合于共通的总体之中的元素，以及那不听任自己在良知所指引的方向上被均等化或取消的差异。人们有理由说对悖论的唯一反驳就在良知和常识[通感]自身当中，但前提条件是人们已经给予了它们一切：法官的角色和当事人的角色，绝对物和部分的真理。
第五章 感性物的不对称综合
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① André Lalande,《进化论的种种幻相》(Les illusions évolutionnistes，éd. 1930，Al-can)，页347-—348。以及页378：“严格说来,差异之生产这一与思想的一般法则截然对立的事情是无法解释的。”