维度)的基质(matrice)。
特别值得注意的是，在同质的广延中出现的底(fond)是“深处”(profond)的一个投影：只有深处可以被称作Ungrund[德：无根据]、无底①。一个脱离了中立的底部或是其他对象的底部的对象，如果它本身没有首先与其自身的深度保持着关系，那么形状与底部的法则对它来说就没有价值。形状与底部的关联(relation)只是一种外在的平面关联。这样一种平面关联假定了另一种关系(rapport)，即:表面与表面所包含的深度的内在容积关系。这种深度的综合把对象的影子带给了对象，而且还使对象从影子中现身。它表现了最为遥远的过去，表现了过去和当前的共存。纯粹空间综合在此重演了先前得到规定的时间综合，人们并不为此感到惊讶：广延的外展(explication de l'étendue)以第一综合，也就是习惯或当前的综合为基础；而深度的内含(implication de la profondeur)则以第二综合，也就是记忆和过去的综合为基础。另外，还应当在深度中预感到第三综合的临近与翻腾，它宣告了普遍的“脱根据”。深度就像是由东北至西南的著名地质线，它来自事物的中心，沿着对角线方向，且排布着一座座火山，其目的是要将翻腾的感性和“满腔的热血已经沸腾”的思想(une pensée qui «tonne enson cratère»)②重新统一起来。谢林会说：深度并非从外部添加到长和宽之上——作为创造了长和宽的歧异(différend)的崇高原
第五章 感性物的不对称综合
387
①【译按】关于德文概念“Ungrund”的来源，德勒兹在1981年1月13日的课程中做了说明：“[斯宾诺莎认为]神在自身中绝没有保留任何无法表达的东西。这与否定神学截然相反……从波默(JakobBöhme)到谢林的否定神学明白无误地告诉我们:在神之中存在着一个底部，或者，换用波默的表达，存在着一个无底。这个无底是无法表达的………这是纯粹的反斯宾诺莎主义。”
②【译按】“tonne en son cratère”来自于“著名的《国际歌》的第三句歌词 La Raisontonne en son cratère,若直译当为理性在火山口内雷霆震怒’，跟通行的汉译显然相去甚远”(参德勒兹、迦塔利，《什么是哲学?》，张祖建译，长沙：湖南文艺出版社，2007，页507 脚注①)。