差异不是否定，否定乃是颠倒的差异或差异的倒像(正如小孔成倒像的试验所揭示的那样)。始终是牛眼中的蜡烛。差异被颠倒了，这首先是出于表象的要求，因为后者要使它从属于同一性。其次，“问题”的影子催生了否定的幻相，正是它颠倒了差异。最后，会覆盖或外展强度的广延和质也颠倒了差异。强度正是在质以下、在广延以内倒立着出现，而刻画着强度特征的差异则以否定(限制或对立)的形态出现。只有在倾向于取消差异的广延以内或质以下，差异的命运才会和否定联系在一起。每当我们发现自己正面对质上的对立，或是身处作为对立分派场所的广延之中时，为了消解这些对立，我们不应当指望某种超越了它们的外延综合。[304]与此相反，内强的深度才会赋予构成性的粗龉、被包含的距离以活力，它们不但处在否定之幻相的源发处，而且还是揭露这一幻相的原则。只有深度才有解决消解]的能力，因为只有差异才制造问题。不是差异性存在的综合将我们引向了它们在广延之中的和解(伪肯定)，而是它们的差异的分化在强度中肯定了它们。各种对立始终是平面的；它们只是在一个平面上表现了一种原初深度的变质的效果。对于这一点，人们常常在立体影像那里注意到。而且，更为一般地说，一切力量场域都取决于一种潜势的能量，一切对立都取决于一种更为深刻的“龃龉化”。而且，在时间和广延中消解对立的前提条件就是；粗龉之物首先在深度中发明它们的交流秩序，并重新发现作为其包含场所的那个维度—它们开辟了那些在质化了的广延的外层世界(monde ultérieurdel'étendue qualifiée)中几乎无法被认出的内强道路。①
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差异与重复
① 关于深度、立体影像以及“二律背反的解决”，参Raymond Ruyer,〈价值论的立 体感与深度感〉(Le relief axiologique et le sentiment de la profondeur, in Revue de métaphysique et de morale， juillet 1956)。关于“龃龉化”相对于对立而言的首要地位，参 西蒙东对勒万(Lewin)的“路线论空间”的批判：《个体及其物理—生物发生》，前揭，页 232-234。