一切都因此而改变。如果差异必然(在深度中)是那个它从中被析取出来的表面重复的组成部分，那么知道这种差异有何内容就变得至关重要。这种差异就是缩合，但这种缩合又有何内容？它难道不是过去(过去在所有舒张层面和所有程度上与自身共存)的最高缩合程度和最为紧张的层面？367整个过去伴随着每一时刻，但是在不同的程度和层面上。当前只是缩合程度最高、紧张程度最高的那个程度和层面。以上便是柏格森的著名假设。所以，与先前的情况不同，当前的差异不再是一个从诸时刻的表面重复那里析取出来的差异，它毋须勾勒一个表面重复的实存所不可或缺的深度。现在，是这个深度自身在展开。重复不再是一种元素的重复或前后相继的外在部分的重复，而是在不同的层面或程度上共存的整体的重复。差异不再是从元素的重复那里析取出来的，而是存在于一个每一次都是整体的、整体化的重复(une répétition chaque fois totale ettotalisante)的诸程度或诸层面之间；从一个层面到另一个层面，差异移置着、伪装着，每一个层面都包含着它的奇异性，也就是专属于它的优先点。而且，对于涉及诸时刻的元素的重复，我们只能说它是整体的重复的最高舒张程度；对于从元素的重复那里析取出来的差异，我们只能说它恰恰是这个整体的重复的最高缩合程度。这样一来，差异本身就处于两种重复之间：一种是表面重复，也就是由它缩合的同一性、瞬时性的外在元素的重复；另一种是深度重复，也就是一个始终可变的过去(它是这个过去的缩合程度最高的层面)的内部整体的重复。差异因而拥有两副面孔，或者说，时间综合已经具有两个方面：一方面是哈比图斯，它倾向于以它为可能性条件的初始重复：另一方面是摩涅莫绪涅，它向第二种重复敞开，而且它本身就是第二种重复的结果。
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差异与重复