导论：重复与差异
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(接上页注)树叶，想当场出示这些树叶，推翻这位哲学家的思维规律。毫无疑问，这是对付形而上学的一个方便法门，它在今天还受人欢迎；然而，就莱布尼茨的差异律而论，则必须指出，差别不应单纯视为外在的和漠不相关的差异性，而应视为差别本身，因此事物在其自身就是有差别的”(黑格尔，《哲学全书·第一部分·逻辑学》，梁志学译，北京：人民出版社,2002，页225—226)。
①关于这种既非内在的亦非概念性的内部差异，参Kant，《导论》(Prolégomènes)，§13(参 innere Verschiedenheit[德：内在差异]与 innerlich Verschieden-heit[德：内部差异]间的对立)。
【译按】中译参康德，《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，庞景仁译，北京：商务印书馆，1982，页46—47：“仅凭我们的理智是想不出什么内在的差别(innere Unterschiede)来的，然而感觉却告诉我们，差别是内在的(sind die Unterschiedeinnerlich)，因为，不管它们彼此多么相等、相似，左手却不能为右手的界线所包含(它们是不能相合的)，而这一只手的手套也不能戴在那一只手上”;须要注意的是，“内部差异”(innerlich Unterschiede/différence interne)与“内在差异”(innere Unterschiede/différence intrinsèque)的差异没有在中译本中表现出来。