批判在静态的同一与对立中无法展开，也体现在其与科学的关系中。米歇尔·汉普(Michael Hampe)通过区分科学与知识的三种历史联系解释了批判的动态特征。尽管批判并非科学的本质特征，但在现代的开端，科学是以批判为名建立起来的，这种批判直指宗教教条及其在常识中的具体体现。科学的批判功能首先涉及对自身与世界理解的文化与社会框架条件。随着现代科学的出现，科学的批判功能转向了内部批判。自达尔文、爱因斯坦和普朗克以来，一种对科学已有世界图景的超出批判就被视为科学研究动力的来源，这些图景被新理论修正。最后，涉及当代科学时，批判最终越来越扮演一个修正的角色，从常识的非科学领域出发并与对生活世界的科学化相对立。
本书的一部分文章可以追溯到2006年9月7日至10日在巴塞尔大学进行的“内在与超越哲学批判的星群”研讨会。我们感谢瑞士国家基金会和巴塞尔志愿学术协会对会议的大力支持。诺拉·西维尔丁(NoraSieverding)以值得感谢的方式承担了最终的编辑的艰巨任务。最后，我们衷心感谢伊娃·吉尔默(EvaGrilmer)在本书设计上的有益支持和建议。
导论什么是批判
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