在最近几年的，对于正在消失的19世纪的创伤研究回顾中，对于回忆的发掘才又一次重要起来。当然这里说的仅仅是对于原始事件的回忆，对于真实经验的回忆，我们有充足的根据对它加以怀疑，因为什么是真实经验，什么是对于早年生活经历的幻想，是很难回答的，甚至是一个虚假的问题。不仅仅为了能再次经历未能实现的愿望和期待构成的故事，也为了追问自我执着于某一个愿望或期待的原因，回忆都是很重要的，因此，当下的限制和幻想才能被理解，进一步被克服。对于回忆的批判性分析致力于对抗防卫，对抗自我限制，对抗对于冲动的限制，这对于自我叙述来说当然是有充足理由的，但我们却并不必然要让它进一步发挥作用。防卫、压抑和反抗恰好标记了精神分析批判最明显的构成部分。精神分析正是在针对意识的成果和被自恋所捆缚的自我之时，成为批判。
- 批判的能力作为分析的目标
不过，精神分析的成果并不是完满的自我认识，也不是将前文提及的能力发展，直达某个特定边界或臻至完善，也不是对自我反思的完善运用，而是在这里请你们注意，将分析行为描述为批判有重要意义—对于批判功能的接纳。从有限的批判中生成无限的批判①，这不是说，批判不能结束，而是说，被分析者获得了批判的能力。这种能力会贯穿不同的其他能力，比如说，之前提到的防卫活动。技术上所谓的防卫分析，成为对于自身批判的批判，即对于按照被自我预设的选择所接纳的经验和愿望的批判。
① Sigmund Freud, » Die endliche und die unendliche Analyse« (1937), in: ders., Gesammelte Werke, Band XVI, Frankfurt/ M. 1960, S. 57-99.
搭档和批判者
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