- 布迪厄
人们经常声称，早期布迪厄的实践理论和哈贝马斯相比犯了镜像错误。诚然，他分析了具体的(当代)社会实践以及它们所表达的具体规范。但是却没有和这些规范保持批判性距离，也就是批判，无论是在被分析者的层面还是在未参与的观察者的层面。在哈贝马斯陷人规范性的不可避免的原因时，布迪厄的实践社会学仍然被困在对现状的肯定性描述中，这充其量只是让被分析者明白为什么反抗是徒劳的。①这解释了布迪厄对批判哲学的敌意，批判哲学要么退回到对先验的和臆想的无内容的前提条件的重建，要么以糟糕的意识形态批判方式向被异化者给出规范。而后期的、能动主义的和规范主义的布迪厄，试图使实践理论特别是在《世界的苦难》②中—对社会批判有用，他仍被指责为精英主义的意识形态批评。他为那些能够很好地为自己说话的人代言。并暗中为完全过时的家长式社会福利国家概念辩护。
①比如，雅克·朗西埃在这本书中的批评：Le philosophe et ses pauvres, Paris2007 (1983).
② Pierre Bourdieu u. a. , Das Elend der Welt. Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens an der Gesellschaft, Konstanz 1997(frz.1993).
(意识形态)批判如何被规训
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