我相信这是批判理论发展中的一种错误转向。对当代社会趋势的批判传统在开始时是深邃而且极富哲理性的，但现在它已经很大程度上与迅速发展的对技术的公共争论无关，这一点确实很可惜。但是，人们不能简单地回到阿多诺③或马尔库塞的理论，就如同围绕着环境主义、医学技术和计算机化所引起的巨大骚动没有引起任何重大变化一样。因此，本书构造了一种技术批判理论的新的表述，以便探讨这些新问题。
这种新的表述在有一点上类似于实体理论，即认为技术秩序不仅仅是工具的总和，而是不管使用者的意图是什么，技术秩序在事实上构造了世界。在选择我们的技术时，我们变成了我们之所是，而这反过来又形成了我们未来的选择。如今的选择行为已经被技术所渗透，因此不能按照工具理论所说的自由“使用”的意义来理解。即使是这样，批判理论否认现代性可以被我们的原子主义式的、权威主义的和消费主义的文化所一劳永逸地定型。文明的选择不是由自主的技术所决定的，而是可以被人类的行为所影响。没有一种可以用埃吕尔的方式拒斥的、作为整体的单一的“技术现象”。
第一章导论：各种理论
① 普罗米修斯(Promethean)是古希腊神话中的人物，他盗取天火给人类，触怒了宙斯，被锁在高加索山崖上遭受神鹰的折磨。后来这个词指像他那样的勇于创造的行为。
② 马尔库塞(Herbert Marcuse, 1898—1979):美国哲学家，主要著作有《单向度的人》、《爱欲与文明》等。
③ 阿多诺(Theodor Adomo,1903—1969):德国哲学家，主要著作有《否定的辩证法》、《启蒙辩证法》等。
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