这种分析。迪普伊将“自主性”定义为体系在各种条件下再生出一定的稳定特征的能力。可以认为这些稳定的特征是“体系的效应”，是为适应体系本身而出现的行为。迪普伊对恐慌的分析通过表明群众中的领导权是一种体系的效应，阐明了这一观念：表面上来源于领导者的权力实际上是建立在支配群众相互作用的关系上。领导者是一个“内生的固定的点……这是由群众产生出来的，尽管群众认为自己是由这个点产生出来的。这种不同层次的混乱是……自主化体系的突出的特点”(Dupuy，未注明出版日期：23)。
〔12] 避免危机的反应理论作为资本主义国家运动的一般形式，可以利用西蒙栋的具体设计和抽象设计的范畴扩展到技术领域。参见Habermas(1975);Offe(1987);0'Connor(1984)。
〔13〕 参见 Shaiken(1984)中的《一种权利的技术议案》(A Technology Bill ofRights)。关于工人在革新中的角色，参见 Wilkinson(1983:第9章)。
[14]一些前现代社会确实破坏了它们的自然环境，例如过渡放牧。然而，我们很难比较延续了许多世纪的破坏过程所显示的影响与现代环境问题和核武器的威胁。
[15〕 参见 Levins 和 Lewontin(1985:104)。梅洛-庞蒂①(1963)在他的早期著作中清楚地表达了这种观点：“这里所指的有机体能够度量它所作用的事物和通过循环过程来限定它的环境是物理环境所不具有的。”
技术批判理论
① 梅洛-庞蒂(Maurice Merieau-Ponty,1908—1961)法国哲学家，主要著作有《知觉现象学》等。
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