从20世纪开始，随着科学和技术的迅猛发展，科学和技术极大地影响了人类的生活，技术浸染了社会生活的每一个方面，使得政治、经济、文化等各方面的问题都成了有关技术的问题，思想家们在自己的理论中再也不能无视技术的存在了。在哲学理论中，随着马克思主义实践论哲学的发展、现象学对知觉的强调和对身体的重视以及社会建构论的提出，人们看待科学技术的方式逐渐从数学一逻辑的模式过渡到了实践一知觉的模式，从而就为技术哲学的迅速发展奠定了社会和理论基础。
但是技术哲学的发展也存在一些问题。早在1979年，加拿大哲学家邦格(MarioBunge)就说过，技术哲学还不成熟，对自身的研究目标还不确定，由于没有一个重要的哲学家将技术作为自己的主要研究目标或写出与此有关的重要的专题著作，这就证明了技术哲学还是一门不发达的学科。随着时间的推移，这种状况在西方已经有所改变。就在邦格说这些话的同一年，伊德出版了《技术与实践》，该书被米切姆(Carl Mitcham)称为是第一部名副其实的英语技术哲学著作。从那时起，有越来越多的哲学家开始将技术哲学作为自己研究的主题，像伊德、芬伯格(Andrew Feenberg)、伯格曼(Albert Borgmann)、温纳(Langdon Win-ner)等，他们出版了大量以技术为主题的哲学著作，像《技术生活世界》、《技术批判理论》、《技术和当代生活的特征：一种学探求》、《鲸和反应推：探索高技术时代的局限》等，而且技术哲学的著作已成系列，例如伊德主编的“印第安纳技术哲学丛书”杜尔宾(P. Durbin)主编的“哲学与技术”丛书等。美国技术哲取得的这些成果使得技术哲学的研究中心从最初的欧洲转移到
译后记：设计技术就是设计我们的存在方式
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