我的书非常狭隘地针对一个特定的理论问题—一以及个人的烦恼——并在阐述其观点时只关注有限范围的数字劳动实践。尽管如此，在更广泛地研究数字劳动和资本主义方面，其论点所依据的核心原则已经开始变得越来越重要。在本章中，我想离开我书中的具体论点，转而关注这一更广泛的背景。我将参与关于其论点所进入的行动主义、斗争和批判的更广泛的对话，并试图确定在哪些背景下，对替代劳动历史和社会再生产政治的强调使我的书充满活力，带来了重要的批判性见解。在此过程中，我将描述数字家庭主妇的一些元素，但主要是作为一种说明将生殖工作纳入我们对当代资本主义及其斗争场所的理解的手段。为此，我将重点关注三个关键领域:历史、价值和主题。
- 历史
在我的书中，有一个指向女权主义的概念是，社会工厂的历史比数字资本主义研究中通常赋予它的历史要长。经常有人提出这样的论点:我们生活的时代标志着整个存在都被资本的支配所特殊地饱和一—生活的真正包容构成了马里奥·特隆蒂(1973)的社会工厂。这通常归因于后福特主义的条件和大数据资本主义的信息密集型产业。通常会有一种隐含的假设，即社会工厂的环境是新的。
然而，对于任何一个不是白人、顺式、混血儿的人来说，很难确切地看出，在把全部生活纳入资本的条件中，有什么是新颖的。私人的家庭空间和人际关系，包括性活动，在历史上一直被认为是资本之外的，提供了可以发生自主的自我创造的场所，也是马克思的物种存在的场所
104
Digital Objects, Digital Subjects