不断增加的抽象性，以及理解与同理心日益分离的顶点”(17)。这对于通过将世界简化为代码和符号数字化来理解算法治理至关重要。对于Beradi来说，资本主义的当代阶段是“半资本主义”，语言和经济结合在一起。这是因为任何一种生产(无论是物质的还是非物质的)都是一个“信息(算法、数字、数字差异)的组合与重组”的过程(113)。因此，在这个新阶段，“数字抽象为资本主义抽象增加了第二层”(161)。在这个抽象的过程中(跟随鲍德里亚)，符号增殖并相互作用，失去了与其原始所指物或意义的任何联系。
Berardi提出了重要的一点，即大数据资本主义对治理有影响，因为“技术功能的抽象连接取代了有意识的阐述、社会谈判和民主决策”(Berardi 2015,217)。换句话说，“a-signifying片段的自动连接取代了秩序的对话阐述，适应取代了共识”(Berardi2015,217)。算法治理通过模式识别来响应或适应扰动和变化，而不是通过创造知识或解释行为。
这种与创造力和判断的具身过程的分离或异化也在Maurizio拉扎拉托(2014)的《符号和机器》中得到了体现。拉扎拉托认为，大数据资本主义可以被理解为通过机械奴役产生的主体性，这是他从德勒兹和瓜塔里那里得到的概念：一种“不再区分人与非人、主体与客体、词与物”的组合(拉扎拉托2014,13)。拉扎拉托所说的“奴役”是指自动治理、控制和监管的控制论概念，“确保功能整体的凝聚力和平衡”(25)。在这个过程中，人既不独立于机器，也不凌驾于机器之上，而是与机器相连，并在机器过程内部，作为又一个分子组成部分，与其他组成部分进行组合和重组。
对拉扎拉托来说，数字资本主义的兴起意味着“一个人总是在一个集合、一个集体中行动，在这个集体中，机器、物体和符号同时是代理人’”(30)。因此，资本主义是一个“符号学操作员”，管理着直接作用于物质流动的指定符号(没有主体作为指涉物)的流动:“货币、经济、科学、技术、艺术等等的符号机器并行或独立地发挥作用，因为它们产生或传达意义，并以此方式绕过语言、意义和表征”(60)。拉扎拉托还指出了产生存在并超越人类世的变革性影响。在此背景下，他借鉴了布鲁诺·拉图尔的研究成果：
通过指定符号学，机器“说话”，“表达自己”，并与人、其他机器和“真实”现象“交流”。
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Digital Objects, Digital Subjects