揭露真相。"对于一些作者来说，极端天气事件或新病毒的爆发，例如，表明了跨越全球的网络相互作用，揭示了偶然的联系、相互联系和反馈循环(例如，参见Haraway 2015;Tsing 2015, 37-43;Gillings2015)。
看到或感知关系互动的实际效果的能力变得更加有利，在更远的距离和更多样化的互动生活形式中可以建立或想象更多的联系。这些复杂而错综复杂的反馈循环也要求更大的技术能力。因此，根据拉图尔的说法，这些任务是可以完成的，
[B]通过使用尽可能多的仪器交叉它们的[回路]潜在路径，以便有机会发现它们以何种方式连接在一起[…]铺设设备网络，使所有执行行动的各种机构都能看到行动的后果[…]。“[S]敏感性”是一个术语，适用于所有能够进一步扩展其循环的机构，并能够感受到他们所做的事情的后果会回来困扰他们[…]，但前提是[人类]完全配备了足够的传感器来感受反馈。(拉图尔2013,96)
拉图尔的框架认为，感知影响的能力对于揭示人类世中看不见的和未知的相互联系至关重要，它涉及到必要的技术和监管机制，以“强有力的禁令”“追踪并不断地重新追踪所有这些循环所形成的线路”。保持循环的可追踪性和公开可见性”，这样“无论你的行为有什么反应，一个又一个的循环[…]都将成为你需要考虑的力量”(拉图尔 2013,135)。
随着一套新的政治能力和责任的建立，数字治理的新感官形式被赋予了物质政治形式：“这种反应的积累需要一个负责任的机构，而你自己也必须反过来对这个机构负责。”(拉图尔2013,96)与早期的治理模式不同，数字治理并不寻求做出因果断言;12可以追踪影响的出现以揭示新的互动关系和需要考虑的新机构或行动者。但是，没有假设可以通过先验的政策目标来理解、操纵或治理效果通过数字传感的实时响应式管理形式越来越关注世界的“是什么”(拉图尔2013，126)。
在现代主义的存在本体论和因果关系中，世界的“是什么”(what is-ness)不是一个关注的问题，这一事实在将数字作为一种治理模式的考虑中经常被忽视，因此将在这里进行考虑，并在下一节中进行更详细的讨论。拉图尔在“面对盖亚”讲座中认为，自然必须以“后认识论”的方式来理解(拉图尔2013,26)。通过这一点，他的意思是现代主义形式的再现、还原、抽象
Digital Governance in the Anthropocene
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