社会、工作/交流、资本/权力、劳动/意识形态、身体/心灵、体力/脑力劳动、生产/再生产都是相互关联的。社会和资本主义的二元性同时具有同一性和非同一性。它们形成了辩证法。雷蒙德·威廉姆斯以唯物主义和辩证的方式“解决”了基础/上层建筑问题。威廉姆斯(1977)认为，所有社会系统和社会子系统都有一个相同的经济时刻:人类通过交流过程产生社会性。交往是社会性和社会的社会生产和再生产的过程。同时，每一个社会子系统和社会系统也具有一个非同一性的时刻:这些都是突现的、非经济的性质。
意识形态和拜物教构成了马克思今天的关联性的第十一个维度。在商品拜物教中，“人与人之间确定的社会关系”采用了“物与物之间关系的幻想形式”(马克思1867/1976,165)。在政治拜物教中，国家是一种恋物:民族主义是构建虚构种族的意识形态(Balibar和Wallerstein1991,49,96-100)。在媒体领域，广告崇拜商品形式，意识形态小报新闻崇拜统治和剥削。我们经历了针对移民工人和难民的新民族主义和仇外心理的兴起。民族主义把资本和劳动描绘成不矛盾的、团结在“一个国家”中的，从而转移了对阶级矛盾的注意力。马克思在他对威权主义的分析中，创造了“波拿巴主义”的概念，它包含了“通过复兴所有民族荣耀的幻想来团结所有阶级”的意识形态项目(马克思1871/2010,330)。
第十二，马克思是批判性新闻和批判性公共知识分子的榜样。第十三，马克思强调为建设美好社会而进行社会斗争的重要性。他的人文主义是实践性的。他谈到了“推翻一切关系的绝对必要性，在这些关系中，人是一个被贬低的、被奴役的、被遗弃的、可鄙的存在”(马克思1844/2010,182)。今天，有关于数字技术作为社会斗争工具的作用的讨论。实践人文主义与第14个维度有关:马克思强调了替代方案的必要性，即超越利润的必要性和关注人类合作的社会制度。
- 大数据资本主义
大数据资本主义的兴起是在更广泛的社会经济、政治和意识形态背景下出现的。在经济方面，我们经历了(几乎)所有东西的新自由主义商品化和私有化，包括数据和通信。在政治体系中，出现了一个监视-工业综合体。伴随着这种政治-经济复合体的是一种意识形态，这种意识形态促进了监控技术将预防和侦查犯罪和恐怖主义的观念。监控意识形态帮助创造了一种文化
Karl Marx in the Age of Big Data -Capitalism
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