除非偶然性成为必然，否则它不会产生系统；正如泽纳基斯所说：“纯粹的机遇和纯粹的决定论只是一个东西的两面。”②这种同时既偶然又必然的运动是什么，或者换句话说，同时既存在又不存在的东西是什么？我们或许可以和奥古斯丁·库尔诺(Augustin Cournot)一道，把它看作客观偶然性(objectivecontingency)，因为它是由“属于独立序列的各事件的组合或相遇”引起的。③库尔诺的偶然性概念并不违背因果性，而是因果性的一个特例，两样东西像超现实主义的拼贴技术那样结合在一起，两个事物或两种无关的现实被结合在一起，激起新的或意想不到的东西。④递归是一种不断将偶然性融入自身，以实现其终极目的的运动。这样随着时间的推移，它会产生难以理解的复杂性。有机体身体内部的部分与整体呈现出复杂的关系，它在运作时也与环境有着复杂的关系(比如结构耦合[structural coupling])。生活也呈现这种复杂性，因为它期待着出乎意料之事，并且在每一次偶遇中，它都试图把出乎意料之事转变为有助于其个别性的事情。当递归形式产生不出一致性，就会失败。这时它就只是纯粹的生成，即，它既非现实的也非潜在的，就像是没有自然化的自然的自然的自然化，这意味着非存在。
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递归与偶然
① 伊阿尼斯·泽纳基斯，《形式化的音乐：作曲中的思维与数学》(Formalized Music; Thoughtand Mathematics in Composition),纽约:潘德雷肯，1990年，第4页。
②同上，第205页。这样说来，偶然性就不再是躲避决定性的东西，而是决定性的一个关键因素，因为节奏的个体化不再是预先规定好的形式化的形式(forma formata)，而可以看作是形式的形式化(formaformans)，其中偶然性是必不可少的。
③ 安东尼-奥古斯丁·库尔诺，《论知识的基础与哲学批判的特 征》(Essai sur les fondements de la connaissance et sur les caractères de la critique philosophique)，见《全集》(Euures Complètes)，第二册，巴黎： Vrin,1975年，第34页。
④马克斯·恩斯特，《如何激发灵感》(Comment onforcel'inspiration),见《为革命服务的超现实主义》(Le Surréalisme au servicede la revolution),6,1933 年，第 43 页。